一隻好鳥的故事
願你紅塵歸來，夢裡還有花，
心中還有愛，詩里還有我……
以此圖為題材，我作了幾首打油詩，請君吐槽
（圖為錢曉暉所攝）
(其一)
綠楊池上碧苔生，
梵唱蟲鳴渾自成。
霞光一道黃昏早，
僧逗鳥兒鳥逗僧。
(其二)
五百年前一家人，
一為禽鳥一為僧。
當初誰教貪宅院，
空在籠中叫不平。
(其三)
一為鳥雀一為僧，
各有天機各有因。
今日緣合今日聚，
共修共勉共精勤。
容我略做分析第二首和第三首詩。
第二首我發揮了想像力，想像五百年前樹下的僧人和籠中的鳥本是一家人，因業力的不同，今生相遇，一為禽鳥一為僧，誰教那隻鳥兒五百年前為人時貪戀家宅呢?現在只能在狹小的鳥籠中叫苦連天，卻無濟於事。
佛教認為眾生的神識(類似於精神)是不滅的，生命是輪迴的。輪迴的依據是因果，貫穿因果的是業力，業力是依據眾生身、口、意的行為推動生命延續固有軌跡的力量。其中的道理錯綜複雜，卻又絲毫不爽。但當願力(意識的力量)強大到可以干擾業力時，生命延續的固有軌跡就會轉變。願力也有善的和惡的，善的願力使生命延續的固有軌跡向樂的方向轉變，反之亦然。
所以五百年前人與鳥雖為六親眷屬，但由於因果的不同，受業力的牽引，今生一個在人道，一個在畜生道。(六道分別是:天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道)為什麼今生做了籠中鳥呢？我又發揮了一下想像力，因為前世你貪戀家宅庭院，所以今生被困籠中。一個「空」字表明，縱使有再多的不甘，縱使再怎麼哀叫，也無濟於事。
佛教又認為眾生有三個基本煩惱，即貪、嗔、痴，分別以鴿子、毒蛇和豬來代表，鴿子與上圖籠中八哥同為鳥類，這也是我想像籠中八哥貪的一個原因。
(其三)
一為鳥雀一為僧，
各有天機各有因。
今日緣合今日聚，
共修共勉共精勤。
第三首以寫實加感慨來描述，一個為鳥兒一個為僧，是因為各自有各自的因緣果報(因果的全稱)，今日人鳥相聚是因為因緣和合，藉此機會，要共同勉勵，共同精進(勤奮不懈怠)修行，一同脫離輪迴之苦。
佛教認為從因到果，中間需要緣(各種條件)作為催化劑。比如要一顆活的種子放在土裡是因，種子發芽了是果，那麼適宜的溫度、水份和空氣就是緣。所以，只有因和緣相遇時，才能產生果、報(苦、樂和不苦不樂的感受)。因此，有的人造惡了，沒有馬上遭到報應，原因就是如此。反之亦然。詩中人與鳥的相聚，也是這個原因。
佛教還認為一切眾生皆有佛性(成佛的可能性，與生俱來，不生不滅)。人如此，鳥如此，你如此，我也如此。
明白了這些道理，就應與眾生共修共勉共精勤，出離苦海(輪迴)，登得佛果!
完，有點累
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