涵慧養心——題畫體◇石磊

最新 05-18

涵慧養心

題畫體（外四章）

◇石磊

109、杜甫創題畫體

清沈德潛在《說詩晬語》說，唐以前未見題畫詩，開此體者老杜也。其法全在不粘畫上法論，如題畫馬畫鷹，必說到真馬真鷹，復從真馬真鷹開出議論，後人可以為式。又如題畫山水，有地名可按者，必寫出登臨憑弔之意；題畫人物，有事實可拈者，必發出知人論世之意。本老杜法推廣之，才是作手。記曰：

題畫前世無，

開創自老杜。

畫上議物人，

當為畫之補。

畫家自有心，

不應有齟齬。

的確有新知，

最好融原意。

110、黃庭堅蘇東坡題畫

南宋葛立方在《韻語陽秋》說，僧惠崇善為寒汀煙渚，蕭灑虛曠之狀，世謂惠崇小景。故魯直詩云，惠崇筆下開江面，萬里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣。東坡詩云，竹外桃花兩三枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。記曰：

畫家詩家原相似，

精察細觀本求是。

一詩一畫皆從道，

通達物理述人事。

魯直東坡皆大家，

均為惠崇畫寫詩。

東坡一語驚天下，

春江水暖鴨先知。

111、題畫詩中須有人在

清陳僅在《竹林答問》說，凡題畫山水，必說到真山水，此法稍知詩理者皆能言之。然此中須有人在，否則水有聲，山有色，其如盲聾何？試觀老杜題山水必曰，若耶溪，雲門寺，青鞋布襪從此始/題畫馬必曰，真堪托生死。題畫鷹必曰，吾今意何傷，顧步獨紆鬱。厥後東坡、放翁亦均如此，可悟矣。記曰：

原畫欲說何？

一人一解說。

原畫必為啟人悟，

詩畫心，觀者解。

112、杜甫蘇軾題畫

清葉矯然在《龍性堂詩話》說，少陵詠馬及題畫馬諸詩，寫生神妙，直空千古，使後人無復著手處/《畫馬引》雲，曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂；斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空等語，皆筆奪化工。後子瞻《題韓干畫馬》詩，知其獨步，便不復摹寫，第雲，老髯奚官騎且顧，前身作馬通馬語，只於馬廝身上放一奇語，亦可謂補子美之所不及矣。記曰：

題畫寫詩在神妙，

神妙之處因知道。

門裡能知神，

門外看熱鬧。

看似無為皆有為，

一心有為夢九霄。

作畫如詩必有思，

所思無為才逍遙。

113、白居易畫竹歌

明謝榛在《四溟詩話》說，白樂天《畫竹歌》雲，西叢七莖勁而健，省向天竺寺前石上見。東叢八莖疏且寒，憶曾湘妃廟裡雨中見。此作造語清潤，讀者襟抱洒然，能發萬里之興，所謂淘沙揀金難得之句也。記曰：

一圖見之思無限，

心中最佳是為選。