法海不懂愛？NO！其實是我們不懂法海！

最新 05-18

暑假最熱的那幾天，帶孩子們去寧鄉溈山避暑，在溈山半山腰毗盧峰上，偶遇密印寺，寺志簡介里竟然提到法海與密印寺有莫大的淵源，曾在此修行多年，最後終成一代高僧！

可是，提起法海，我們心裡首先想到的是「鎮壓了白娘子的壞和尚」「法海你不懂愛」。

那麼，歷史上真有「法海」這個人嗎？如果有，到底是密印寺里說的這樣？還是小說戲劇歌詞里說的那樣？

法海的來頭很大

在中國兩千年的封建社會裡，有一個獨一無二的望世家族，這就是山西聞喜裴氏家族。

裴氏家族公侯一門，冠裳不絕。正史立傳與載列者，600餘人；名垂後世者，不下千餘人；七品以上官員，多達3000餘人。在上下兩千餘年間，先後出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，郡守以下不計其數。還多次與皇室聯姻，出過皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附馬21人。

其中著名的政治家有裴休、裴楷、裴蘊、裴矩、裴他、裴讓之、裴政、裴寂、裴胄、裴度、裴樞等；軍事家有裴行儉、裴茂、裴潛、裴叔業、裴邃、裴駿、裴衍、裴寬、裴果、裴文舉、裴鏡民、裴濟等；法學家有裴政；外交家有裴矩、裴世清等。

沒錯！法海就是裴氏家族璀璨星空中耀眼的一顆！他是唐朝名相裴休之子，少年時天資聰穎，青年時中狀元，點翰林，後代皇子出家密印寺，修行溈仰宗靈祐禪師門下，出師後雲遊到鎮江，開創金山寺，成為一代高僧！

翰林出家，成為法海

法海小時候很聰明，史料記載為「生而穎異不凡」。

中狀元後，進入翰林院工作，主要負責為皇帝起草詔書，相當於天子秘書。多少歷史重臣都是通過翰林院，而入閣拜相的，比如張九齡、王安石、張居正、曾國藩等。

但是，法海所處時代為晚唐時期，此時的大唐藩鎮割劇、宦官當政、宮延屢屢政變、牛黨李黨打得頭破血流。

以法海的父親裴休所處年代為例，裴休786年出生，從他成年18歲（805年）算起，至860年去世，56年間，共經歷了8個皇帝！

而每次皇權更替，都是腥風血雨！在這樣的大環境下，處於權力中心，是一件很累很危險的事。

某年，有位皇子久病難醫，術士夜觀天象，說「此子須遠離紅塵，當得健康」。

此時，宰相裴休站出來說：讓我的兒子文德代皇子出家吧。

為什麼當朝宰相要送翰林兒子出家當和尚呢？

首先是政治投機。一來術士之言也許是皇權爭奪的工具，二來揣摩聖意，無論聖上是否中意這個兒子做太子，替皇上分憂表忠心總歸沒錯。

然後也有保護兒子的想法。從密印寺留下的史料來看，法海的親人非常愛他，可以說，法海是一個在父愛母愛兄弟姐妹都愛的環境下長大的陽光暖男，同時本人又非常自律，很好的傳承了裴氏家風。

法海出家後，父親心疼兒子特意從家中後院挖了一棵兒子最喜歡的銀杏樹，種在密印寺，陪伴兒子苦修。至今這棵樹已經1208歲了，被評為「湖南最貴族的樹」。

媽媽陳夫人更是一直捐助密印寺，其善行義舉至今還刻在密印寺石刻上。

姐姐心疼弟弟每日擔水供養僧人辛苦，更是從長安城不遠千里，來到偏遠的密印寺，為常住修建了工程浩大的飲水磵，當地民眾美其名曰「美女磵」，從此解決了溈山全山大眾長途搬運生活用水的困難，直到今天，這條飲水間的磵石還依稀存在。

大殿上的權謀爭鬥，暗潮湧動，在那一刻，宰相裴休心裡閃過一個想法：也許出家對兒子是一條更平安的道路。

事實證明，政治家裴休的直覺是非常準確的，40年後，唐朝徹底衰落，朱溫製造了臭名昭著的「白馬之禍」，從誅殺重臣開始、演變到殺皇子、殺皇帝，一路殺殺殺，直到最後稱帝，開啟了「今天你叛我明天我叛你」的五代十國大幕。「白馬之禍」裴氏家族或殺或貶共114人，從此家族衰落。

最後，最重要的一點，就是裴休本人一直潛心向佛，在佛法上很有見樹，與當時禪宗大師黃檗希運、溈山靈祐亦師亦友，是唐朝著名的禪宗四大居士之一，家財散盡，均捐贈給了寺廟，僅溈山密印寺，就捐贈良田三千七百畝。兒子能夠出家，也算是圓了父親的夢。

自此，翰林裴文德出家密印寺，師從靈祐禪師，賜號「法海」。

燃指禮佛，成就一代高僧

法海在溈山靈祐禪師門下，修行最苦的頭陀行，所以被後人尊稱為「裴頭陀」。

什麼是頭陀行呢？

簡單說就是苦行僧，一輩子都要修鍊12項苦行，比如：要住在很簡陋的地方、要經常乞討、一天只能吃一餐、且過午不食、穿破衣、只能坐不能睡等等。

為什麼法海選擇修頭陀行呢？

這是法海向禪宗祖師致敬，表達入佛門的決心。禪宗的祖師是達摩，達摩是佛祖的弟子迦葉尊者的第28代弟子，而迦葉尊者修的就是頭陀行。

法海從密印寺畢業後，又去往江西廬山遊學。裴休詩作「江南江北鷓鴣啼，送子忙忙出虎溪，行到山窮水盡處，自然得個轉身時」，其中拳拳父愛，自身官場無奈，現在讀起來，仍唏噓不已。

但，父愛母愛的一切付出，都是值得的！遠離權力中心的法海，找到了一條自我追求實現的陽光大道。雲遊到江蘇鎮江一處破廟時，法海無意中發現這處廟是東晉時期的名寺「澤心寺」遺址，因此，他發誓要重建殿宇，恢複名寺。

可是，一個沒有工資、靠化緣為生的年輕和尚，怎麼樣才能實現「建寺夢想」呢？

土地使用權的問題應該比現代好解決一點，好歹能找著東晉時期澤心寺的一片瓦，可以跟官府說是「義務重建」，可建築材料如何解決？人工如何解決？

如果讓我穿越到唐朝，假如我是法海小和尚，自認幹不成這事兒。

可法海乾成了。

如何干成的？

金山寺史料中只留下隻言片語：開山裴祖，降龍斷臂，燃指禮佛，重修殿宇，功成而不知所終。

降龍斷臂，講的是金山寺旁山洞裡有一條大蛇，時常出來攻擊村民，法海便一人單打獨鬥，將大蛇趕入寺下的長江，打鬥過程中被大蛇咬傷右臂。

這事我認為比較靠譜，因為裴氏家族本來就是武將出身，即便是如裴度這樣的政治家，也是先有軍功再有政治地位的，所以裴氏優秀兒郎法海，趕條大蛇，應不是傳說。

但法海冤就冤在金山「降龍」義舉上。

最起先是唐朝的戲文傳唱高僧斬白蛇的故事，表達對裴祖的尊敬與感恩；然後是明清馮夢龍把高僧斬白蛇故事寫入小說《警世恆言》，升華為「幫助書生拒絕美色勾引的一代高僧形象」；再然後是進入反封建的五四時期，為配合追求愛情自由的主題思想，原本的一代高僧，被塑造為「阻礙自由戀愛的反派大boss」；最後到現代，流行歌曲胡亂戲說，一代高僧裴祖，便成為了「不懂愛的法海」了！

燃指禮佛，最早出自【楞嚴經】："若我滅後，其有比丘，發心決定修三摩提，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷」，經文很呦口，蔣勛在《肉身供養》里用白話文講過一個與燃指禮佛相關的故事：

久遠劫來，兩個生命相遇了，據說，燃燈佛要進城，城門口有一攤污髒的水。燃燈佛一腳正要踩進污水，一修行者即刻伏身下拜，頭髮布散在污水上，讓燃燈佛的腳踏在他的頭髮上。

這修行者因此從燃燈佛「授記」，燃燈佛告訴修行者：「汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。」

這是《金剛經》里釋迦跟須菩提說的關於燃燈佛的故事，由此可見，佛教是很講究「捨身供養」。

經文上多說燃燈佛的名字來源於他誕生時大放光明。然而有另一個畫面，我記憶深刻。一部紀錄片，拍攝密教在川藏一帶至今還存在的信眾燃指供養修行的事件。

紀錄片里是兩名信徒，發願步行千里，三步一長拜，徒步跋涉去拉薩大昭寺。行前發願苦修，便以細繩纏左手無名指指根，血脈阻斷，就在指上燃火，以肉身供養，以手指燃燈，以此供養諸佛，以求願力。

看，金山寺就是這樣落成的。