謚號的那些事兒，你知道多少？

原標題：謚號的那些事兒，你知道多少？

謚號在我國已經擁有好幾千年的歷史了，相信每個人或多或少都會對謚號有一定的了解。何為謚號？其實就是一種評價判定。一個人工作了一輩子，他死後，別人對他的為人、業績進行的一種蓋棺定論性質的評價。

謚號何時開始？何時終止？

謚號最早始於西周時期。有一本書叫做《逸周書·謚法解》提到了「周公制謚」，即謚號形成於西周早期；但是近代以來，通過王國維等學者對西周青銅銘文的研究，得出了謚號應該形成於西周中期的結論。周文王、周武王應該是自稱，不是謚號，這一說法目前比較流行。

春秋戰國時期，各國之間廣泛得施行謚法制度。但是秦始皇統一以後，他認為「子議父、臣議君」不合禮法，於是就把謚法制度給廢除了。漢朝建立以後，重新恢復了謚法制度。這只是歷史中一段短暫的謚號廢除，真正廢除謚號是1927年以後。當時著名學者王國維自盡，溥儀詔謚「忠愨」，所以王國維的墓碑上就寫著「王忠愨公」，有關他的任何介紹，後面肯定也會加一句：謚「忠愨」。王國維之後，中國的謚法制度才算走到了終點。

謚號一般誰能用？

或許有人會有一種錯誤認知，以為謚號只有帝王才能用，其實不然，除了帝王，帝妃、諸侯、大臣以及其他社會地位高的人都可以用謚號。但是作為臣子使用謚號，歷朝歷代都有詳細的規定。比如漢朝規定必須生前封侯者才能獲得謚號；唐朝規定必須二品以上官員才能獲得謚號。

當然了，除了朝廷給予的官方謚號，民間還流行「私謚」。一個人如果他生前是個大學者，或者名士，享有極高的社會地位。在他死後，其親友、門生、故吏等會給他追加一個「私謚」。比如東晉陶淵明的私謚是「靖節徵士」。

謚號的分類

謚號一般是表揚（上謚）、批評（下謚）、同情（平謚）三種。其中表揚類的要遠遠多於批評類、同情類的。

古代人尊重死者，如果輕易給死者定一個批評類的謚號，容易招致反感，所以宋朝就曾明文規定不允許立「下謚」。在帝王的謚號方面，情況就更加特殊了，往往要考慮政治因素。一般同一個朝代，就算這個帝王非常昏庸，繼任者也不會給他定一個「下謚」，出現「下謚」往往是因為改朝換代了。新朝為了樹立自己的形象，必須抹黑前朝，這就是出於政治因素的考慮。清朝給明朝最後一任皇帝崇禎定的謚號是「守道敬儉寬文襄武體仁致孝庄烈愍皇帝」，這是一個十足的褒義「上謚」，之所以出現這種情況，是因為清朝為了對付李自成，故還是出於政治因素的考慮。

謚號用字有什麼講究？

謚號用字有著嚴格的講究，其字與解釋來源於西周的那本《逸周書·逸法解》，你不能自己憑空造一個字出來，也不能自己隨意曲解這個字的含義。雖然規定比較嚴格，但是這樣以來對於研究謚號就方便得多了。

在謚號的字數方面，就沒有那麼多嚴格的規定了。最早如先秦、漢朝時期，謚號一般是一兩個字或兩三個字，然而發展到後來，謚號的字數越來越多，比如明朝皇帝有十六個字的，清朝皇帝有二十二個字的。這些冗長的謚號，成了溢美之詞的疊加，謚號也從最開始的客觀評價變成了阿諛奉承，失去了原來的意義。

為什麼我們有時候用謚號稱呼一個帝王，有時候卻用廟號、年號稱呼一個帝王？

我們用謚號稱呼的帝王，往往是那些年代較早的帝王。當時還不流行年號，而廟號也不是人人都有。這時候的謚號往往就一兩個字，用起來也方便，所以人們就用謚號稱呼這些帝王。比如漢孝文帝。

用廟號稱呼的皇帝，都是年代居中的那些帝王。這時候謚號的字數在逐漸增加，而一個帝王可能有多個年號，後世稱呼起來很不方便。但是這個時候每個帝王都有廟號，所以我們用廟號稱呼他們，比如唐太宗。

用年號稱呼帝王，就是明清兩代了。這個時候的帝王基本上都只有一個年號，特別方便區分，因此後世習慣用年號稱呼他們。比如乾隆。

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