父親重病無法吞咽，阿彌陀佛請父親吃飯
南無阿彌陀佛
郭津彤 作品精選集
劉尊
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(佛宣寫於2015年9月4日)
今年5月，因為父親生病的原因，我接觸到了佛教，認識一些熱心的佛教朋友，其中幾位還依靠佛法治癒了自己的腎炎、甚至是癌症，在我眼裡這是很神奇的事，也很希望奇蹟也能發生在父親的身上。
在農曆四月初一那天，我們第一次走進寺院做佛事。我們來到的是咸陽福聖寺，這也是我第一次來到這個寺院。在做佛事時，我和其他人一起跟著在大殿里磕頭，念南無阿彌陀佛，想著病中的爸爸，忍不住淚水長流。忽然之間，聞到了一陣米飯的清香，一會兒又消失了。跟隨著念佛的隊伍轉到了大殿後門，看見了幾個婦女好像在做飯，就想著米飯熟時，香味要持續很長一段時間，剛才聞見的米香為啥消失的這麼快?帶這這個疑問我邊走邊想，當隨著隊伍轉到大殿西邊，面朝東，站在那兒念阿彌陀佛，無意中抬起頭，看見東北方向有一尊非常高大的站佛，看著我眯眯笑，顏色是青灰色的，就像是石頭的顏色，古色古香的。佛的腳下踩著蓮花，感覺像是在空曠的野外，背景像是在山中，佛身後有樹木，顏色全是灰色，猶如仙境一般。當時我雖然在室內，但看不見屋頂，也看不見我旁邊的人。接著我隨著隊伍念佛時，先前的米香又出現了，還是在剛才的位置，又看見了佛，情景和前面完全相同。
做完佛事，在回家的路上，我問弟妹，看見佛沒有?聞見米香沒有?她笑稱：沒佛緣，沒看見。當晚，我和妹妹睡在一張床上，大約11點多時，燈還開著，我給妹妹說，咱現在啥也做不了，給爸爸念佛吧。我靠在床頭，半躺著，剛念了幾句阿彌陀佛，在我前面，正西方的方向出現了三朵盛開的蓮花，兩朵在前，色彩像是開的桃花，非常艷麗，不知比夏天平時看見荷花漂亮多少倍。後邊一朵紅彤彤的，透亮無比像朝陽光芒四射，就像過去電影《東方紅》中的五角星，四周出現的那種光芒四射的畫面。當時我有一種身臨其境的感覺，周圍的一切都消失了。
當天晚上，我一直睡不著覺，想著白天米香的事，胡思亂想就覺得父親是吞咽困難，被「斷了糧」，我們應該給寺院送點糧，或許會有幫助。第二天，我就和弟妹一起把米面油送到了福聖寺的。當夜，媽媽竟然做了一個送糧的夢，夢中她和爸爸還有我拉著架子車送糧，可是糧食竟然邊走邊漏，撒了一地。
四月初八為爸爸做第二次佛事，這一天是釋迦牟尼佛的誕辰。我和家人到了福聖寺，我們在大殿參加盛典，聽到主持人公布供齋人的名單，我很著急，想供齋，不知咋辦，(由於不懂佛教知識，不知道有供齋這件事，就沒有供)心裡只想著，爸爸有病在身，吃不下東西，也需要供齋呀(我當時認為供齋就是吃飯)。心想不知道現在還來得急不?正當我不知所措時，一個聲音說：「可以，能成」。聲音是男聲，音質渾厚，富有磁性，說的還是陝西地方口音，和我們家鄉說話的音調完全相同。我抬頭看時，是大廳中間的阿彌陀佛給我說話呢，我還看見他的嘴唇在動，當時感覺佛離我很近，就像是人和人面對面講話，只是佛比我高許多，瞬間周圍的人都消失了。我當時站在最後一排最邊上，有人給供齋人發香，恰好右邊的大姐傳給我一柱點燃的香，我是最後一個拿到香的人，當時想，又沒供齋，上香合適不?又把香還給了右邊的大姐，轉念又一想，佛都說能成，何況爸爸吃不下東西急需吃飯，多出來的香一定是佛給我的，就又向右邊大姐把香要了回來，跟著大家輪流在佛前供了香，就站回原地。這時出現了一個奇異的事，看見爸爸盤腿坐著，從空中而來，面對著我，一個人坐在一張小桌上低頭吃飯，上身穿著他以前的一件藍色唐裝上衣，四周空蕩蕩的。(當時，爸爸人還在醫院，正打吊瓶呢)。
佛事結束後，我和弟弟都皈依了三寶，給父母也皈依了三寶。回家後我高興的對爸爸說，佛都請你吃飯了，你有多幸運，你的病一定會好的。
這件事，雖然過去幾個月了，回想起來依然歷歷在目，我從此開始信佛念佛讀佛經。現在把這件事寫出來告訴大家，是想讓更多的人相信，佛確確實實存在，佛法無邊，念佛的人一定要不懷疑，不夾雜，要心靜。佛會關照每一位眾生，為我們分憂解難。我深深體會到，信佛讓我的心靈得到了安慰，感到了生活充實。
我深深感謝我勤勞善良的父親，他用自己生病的機緣，把我引進了佛門，南無阿彌陀佛!
智隨法師：
善導大師講：眾生起行。口常稱佛。佛即聞之。身常禮敬佛。佛即見之。心常念佛。佛即知之。眾生憶念佛者。佛亦憶念眾生。彼此三業不相舍離，故名親緣也。
「眾生起行」就是指眾生開始修行，「起行」是從身、口、意三個方面來講的。
「口常稱佛」就是口裡經常念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」，「佛即聞之」，佛有五眼六通（六通就是天眼通、天耳通、神足通、他心通、因緣通、漏盡通），佛有天耳通，什麼是天耳通呢？盡虛空遍法界當中的一切聲音都可以聽得到，這就是天耳通。生活中有些人突然覺得「自己似乎也能聽到一些來自很遠地方聲音了，我是不是也有天耳通啦？」這不是天耳通啊。佛的天耳是無論天上還是地下，乃至菩薩眾生、地獄眾生等所有眾生的心裡只要一動念，或是口裡發出一點聲音，他都會立即知道。我們口中念佛，哪怕就是在房中很小聲很小聲的念，別人都聽不到，但是佛能聽得到，這就叫：口常稱佛，佛即聞之。
這就是緣啊，不論我們在那裡念佛，佛都知道。只要我們張口念：「南無阿彌陀佛」，佛就知道：「哦，有一個眾生在念佛了。」這比打電話還快啊，我們打電話還要先撥電話號碼，還得發出聲音對方才能聽到，還需要連接電話線。佛的願力、神通廣大，不需要電話信號，也不需要手機之類的通訊工具，只要我們念「南無阿彌陀佛」，他就立即知道了，這是最快速的。這就是：口常稱佛，佛即聞之。
身常禮敬佛，佛即見之，我們的身體拜佛，在家裡設佛堂供佛拜佛，或是到寺院裡面打佛七、拜佛，只要我們的身體拜佛，佛便馬上看到了。這就是因為佛有天眼，他的眼睛看任何地方無有障礙。十方法界的一切眾生的所有舉動，佛都能看得清清楚楚。在我們這個娑婆世界，經常有人利用照相機、攝像機的器材，將別人的的行為拍攝保留下來，那麼阿彌陀佛就不需要這麼麻煩了。他有天眼通，想看哪裡就可以直接看哪裡，任憑我們在哪裡作出任何行為，佛都可以看得很清楚。所以，我們這個世間現在講發展高科技，實質上極樂世界的才是最高極的高科技。佛的智慧神通是最廣大無邊的。雖然娑婆世界離西方極樂世界有十萬億佛土之遙，但是我們在這裡一拜佛，佛就知道了，見到了。這就是身常禮敬佛。佛即見之。
前面是說看得見,聽得到，比喻我們口念佛是口裡發出聲音，身體拜佛有形象，這些我們凡夫也能聽得到看得見，但是別人的心思一般人就很難立即知道了。心常念佛，佛即知之，這就是說我們心裡動一個念頭，佛就馬上知道了，這就是因為佛有他心通，別人的心思他都能知道。我們的這個世間有很多事都是隱蔽的，但是以佛眼觀世間就沒有什麼是可以隱瞞得了的，佛都知道得很清楚。他為何能知道呢？因為他有神通，有天耳通、天眼通、他心通，所以，只要我們在念佛、在拜佛、在想佛，佛都知道。
眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。那麼我們在憶念佛，佛同時也在憶念我們；即使我們不念佛，佛依然還在憶念我們。我們可能會忘記念佛，但是佛卻不會忘記念我們。佛與眾生的關係就像世間的母子一樣，母親時時刻刻都在憶念子女，但是子女卻不一定經常憶念自己的媽媽。因為子女往往只考慮自己的事去了，別的就沒管那麼多了，當然偶爾也會想起自己的父母。但是父母卻隨時都會牽掛不在身邊的子女。這種關係就最能說明眾生與佛之間的關係，眾生就是做子女的，阿彌陀佛就是眾生的大悲慈父。即使眾生不念他，他依然還在憶念著眾生。
那麼佛在念著什麼呢？他在擔心著：「哎呀，這個人又上外邊流浪去啦，他又不知道念佛啦，又去搞貪嗔痴去了！」然後佛就在那裡悲憫我們什麼時候才能回頭呢？什麼時候才能來念佛往生呢？他一加持，哦，我們就想起念佛了，然後我們就來念佛了。
我們能夠來念佛的，都是佛在背後加持我們，關於這點一般人不容易理解。這同樣可以父母與子女之間的關係來解釋其中的道理，試想若是父母不關心子女，子女會不會念父母嗎？應該不會吧？子女早跑出去了，不管父母了。反之，若是父母很慈愛、很關心子女，那子女自然就會很牽掛父母，這是相互的。父母親本身做人的好壞，對子女的關心程度，就決定了子女會如何對父母。也就是說是靠父母對子女的關愛，從而感召了子女對父母的依戀。我們之所以來念佛，就是佛的願力感動了我們。
阿彌陀佛發願要救度眾生，因為他的大慈大悲，我們才會來念他。如果佛沒有發四十八願，我們會念他嗎？不會，因為念他也沒用。所以，我們來念佛，實質上是佛在念我們，是他發四十八願要救度我們，他已經早就在念我們了，只是我們還不知道而已。就像一個剛出生的小孩子還不懂事，每時每刻都是他的父母在關心照顧他，衣食住行面面俱到，結果這個小孩還不知道父母在照顧他。三歲以下的小孩是不懂得體會父母對自己的照顧的，即使小孩睡覺了，他的父母也還在關心著他，擔心小孩的被子沒蓋好，生怕小孩睡得不安。佛對我們眾生的憶念也是如此的。
法藏比丘發願修行時，就已經開始憶念眾生，怎麼才能讓這些眾生願意往生？怎麼才能令眾生快速成佛？阿彌陀佛已成佛十劫，我們現在才知道要念佛，現在才長大一點，就開始來念佛了。這就是佛的願力來到我們的心中，將我們喚醒。所以，眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。
彼此三業不相舍離，「彼此三業」是指眾生這邊有身口意三業，佛那邊亦有身口意三業。我們念佛他能聽到，我們拜佛他能看到，我們念他他也念我們，這樣互相想念，互相牽掛就如母子相憶，不相舍離，故名親緣，這就好比有血緣關係一樣的，非常親。
從世間人的角度來講，母子之間的關係最能說明佛與眾生的關係。母親憶念兒子，兒子憶念母親，母子互相憶戀不相舍離，這種關係就很親。如果母親不憶念兒子，兒子不憶念母親，那這緣就不親了，親人也形同路人了。而我們與阿彌陀佛之間的關係是親緣，這說明「佛光普照 唯攝念佛」的原因，就在於阿彌陀佛與念佛人是親人關係。在父母親的心中最關心的、首先想到就是自己的子女，同理，阿彌陀佛想到的首先就是念佛之人，這就是親緣，是緣分決定的。所以要多念佛啊，想要蒙佛加持，得佛憶念就要多念佛（專一念佛，放下雜行雜修）。
只要我們一念佛，阿彌陀佛就會加持我們，即使有時我們忘了念佛，也沒關係。這就好像子女有時會忘了父母，但是父母卻還在念著子女。子女有時忘了念父母，過一會可能又會想起要念一念父母；我們這些念佛人也經常忘了念佛，可能偶爾才想起佛，佛卻時時刻刻都在念眾生。甚至有些人在一天二十四小時當中，能抽出兩個小時來念佛就算不錯了，剩餘的大部分時間都去造業去啦、打妄想去啦！即使這樣，阿彌陀佛依然憶念他們。
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※其它宗教比如基督教和佛教有什麼不同？
※專修念佛的人還要不要去寺廟立牌位超度冤親債主？
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