家庭國學堂｜古詩｜金縷衣
中國是一個詩歌的王國，古代詩歌堪稱國粹。走進美麗的中國古詩，意味著走進了一個美的世界，開啟了發現美、欣賞美的心靈之旅。
家庭國學堂，在「流水落花春去也」的初夏季節，我們今天學習唐朝杜秋娘的《金縷衣》，思考和感受「勸君惜取少年時」的深層意味。同時配發金蟬子老師的清聲雅誦，歡迎欣賞。
金縷衣
杜秋娘
勸君莫惜金縷衣，
勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，
莫待無花空折枝。
朗誦／金蟬子
［漁歌子翻譯］
勸君莫惜金縷衣，
勸君不要愛惜華貴的金縷衣
勸君惜取少年時。
勸君一定要珍惜青春年少時
花開堪折直須折，
花兒可以折時就要趕緊去折
莫待無花空折枝。
不要等到花兒凋謝折個空枝
［漁歌子十問］
1．金縷衣何衣？
2．杜秋娘何人？
3．金縷衣有何可「惜」之處？
4．此「少年」何意？與今日之「少年」是否一致？
5．「勸君惜取少年時」，此「君」是確指還是泛指？是男人還是女人？
6．「花」象徵什麼？「花開」象徵什麼？「折花」象徵什麼？
7．為什麼「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」？
8．從修辭上看，前兩句與後兩句是什麼關係？
9．從邏輯上看，前兩句與後兩句是什麼關係？
10．在《唐詩三百首》中，這首詩特意被安放在書尾壓軸，選者顯然取其「惜時」之意，但這首詩的本意，就是惜時嗎？
［漁歌子解讀］
蘅塘退士編選的《唐詩三百首》，最後一首是《金縷衣》，作者為杜秋娘。杜秋娘何許人也？蘅塘退士用《金縷衣》作為《唐詩三百首》壓軸之作，有何深意？
在白居易的《琵琶行》里，有「曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒」之句。歷史上的「杜秋娘」，不是那種擅長歌舞的「秋娘」，而是個實實在在的歷史人物。杜牧曾經專門寫過一首112句、560字的五言長詩《杜秋娘詩》，來詠嘆杜秋娘顛沛曲折的生平，其經歷之滄桑，主題之夢幻，似乎都超過白居易的《琵琶行》。
《杜秋娘詩》有一序，講杜秋娘生平最詳：「杜秋，金陵女也。年十五，為李錡妾。後錡叛滅，籍之入宮，有寵於景陵。穆宗即位，命秋為皇子傅姆。皇子壯，封漳王。王被罪廢削，秋因賜歸故鄉。予過金陵，感其窮且老，為之賦詩。」就是說：杜秋娘，姓杜，名秋。十五歲上，做了節度使李錡的侍妾。後來李錡造反被滅，杜秋被籍沒入宮，受到唐憲宗寵愛。唐穆宗即位後，任命她做皇子的傅姆。後來皇子封了王，又被廢掉，杜秋就被賜歸故鄉。杜牧過訪金陵的時候，見到杜秋娘，有感於其窮困衰老的處境，寫了這首詩。
杜牧的《杜秋娘詩》中，有「秋持玉斗醉，與唱《金縷衣》」之句，這是杜秋做李錡侍妾的時候，也是正當青春年少的時候。有人說杜秋只是《金縷衣》的歌者，不是作者；我倒寧願相信她既是作者也是歌者。
首先《金縷衣》的詩體是七言樂府，而樂府體詩歌是更適合於歌唱的，這與杜秋前做侍妾、後做傅姆的身份和教養吻合。
其次是其寫法。一般詩歌尤其是文人詩，往往是先寫景後抒情，但這首詩是劈頭就抒情：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。」然後再作比喻：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」如果我們按《詩經》中賦、比、興的手法，這是先賦後比，屬於民歌特色。如果是文人作詩，一般喜歡先比興，再抒情，兜個圈子再進入正題。還有「勸君」的反覆疊唱，「莫惜」與「惜取」的對比，也都是民歌的風格。
再次是內容。這首詩前兩句「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時」，其中的「君」應該是女子而非男子。因為只有女子，才會在「金縷衣」和「少年時」兩樣東西上糾結。「金縷衣」就是漂亮衣服，「少年時」就是花樣年華。現在的成年女子，在逛街買衣服美容上樂此不疲，而對自己的年齡諱莫如深，似乎也是為了青春美麗。後兩句「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」，這個「花」，顯然是比喻正值青春剛剛花一樣開放的妙齡少女。這是在敦促和提醒少女：如果不珍惜最美麗的青春，不在花樣年華盡情綻放美麗，不在最美麗的時候找到折花人，那麼人生可能空空落落夢一場。
《紅樓夢》中黛玉吟唱的《葬花詞》，其中的「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？」「明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。」「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」之句，也都是在感慨韶華難以駐留、美人終將遲暮。只是《葬花詞》沉湎於傷春悲秋，而《金縷衣》執著於及時行樂。
蘅塘退士評論這首詩，認為其主題「即聖賢惜陰之意，言近旨遠」。可能正因為此，他才把這首詩排在《唐詩三百首》末尾，以此來勉勵後學惜時而勤學。
在今天的人們看來，「惜時惜陰」就是珍惜時間，好好學習和工作。現在的人們，也確實非常珍惜時間，把每分每秒都排得緊緊的，把生活塞得滿滿的，忙到不可開交：小孩忙於上學補課，忙到失去了童年，失去了兒童的樂趣；學生忙於讀書深造，讀碩讀博，忙到忘了性別，忙到不會生活，不會結婚過日子，造成了大批的大齡獨身男女；成人忙於工作，忙於賺錢和升職，忘了父母、家庭和孩子，忘了自己的身體和靈魂……這恐怕已經不是「惜時」，而是戕害生活和生命；與「勸君惜取少年時」的本意，即珍惜青春和生命，完全南轅北轍，越行越遠了。
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