人有誠心，佛有感應

人 有 誠 心，佛 有 感 應

（一）依據下品下生經文

曇鸞大師這段法語，其實也是引自《觀經》下品下生的經文。下品下生說：

如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。命終之時，見金蓮花，猶如日輪，住其人前；如一念頃，即得往生極樂世界。

也就是只要念念稱名，就是往生的正因、往生的正定業。所以曇鸞大師也說，所謂「乃至十念」，就是「令聲不絕」稱念佛名，而不是實相念佛的念，或觀想念佛的念，或觀像念佛的念，或心中憶念佛功德的念，或憶念佛的法身、光明，都不是。

就是使我們嘴巴念出這句佛號的聲音，而相續不斷地念下去，這叫「令聲不絕」，也叫「具足十念」，這樣就是往生的正因、往生的正業。只要這樣，往生的功德資糧就具備了，所謂「業事成辦」。這裡所講的「十念」，不是一個固定數目的十念，這部分後面會解釋。

「如是至心」，「至心」是什麼意思？所謂「至」，就是到達的意思。到達哪裡？到達我們的內心。它不是有口無心、嘴巴念念而已，而是發自內心的，所以叫作至心。因此，至心就是真心、誠心、深心，也就是至誠懇切的心。

《四書·中庸》有一句話說「不誠無物」，人在世間起心動念，言語舉止，與人交往，做任何事情都必須有誠心、真心，這樣才是有意義的，所以《宗風·俗諦》就說「凡事真心」。

為人都要真心了，何況是脫離生死輪迴、往生極樂世界這樣一件大事，怎麼可以不真心呢？因此，不論真諦還是俗諦，至心是永遠都擺在最前面的，因為真心也是最根本的。

第十八願說「至心信樂，欲生我國」，下品下生說「如是至心，令聲不絕，具足十念」，人跟人會互相欺騙，但是佛是不可能被欺騙的，因為我們起心動念、有心無心，佛都知道，所以說「人有誠心，佛有感應」。反過來說，人無誠心，則佛無感應。阿彌陀佛的第十八願要我們發自內心念他的名號，發自內心愿生他的國土。所以，我們必須發自內心、真心地來念這句彌陀名號，不是念給人家聽聽而已；也是真心愿生極樂世界，而不是跟隨人家念念迴向偈而已。

慧凈法師《第十八願善導釋》

團隊部分志工

法義摘選：佛永

播讀：佛喚

音頻聽審：佛殊

後期製作：佛攝

圖文編輯：佛牽

時光由此倒流

敬請常念「南無阿彌陀佛」

凈土宗大愛之聲

願以此功德，平等施一切，

同發菩提心，往生安樂國。

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