南懷瑾老師在這個地方播下傳統文化的星星火種

經過六年的辛苦努力，在圍填湖沼後，原先荒蕪一片、蘆葦盪一眼望不到邊的灘涂地上，竟然聳立起了幾棟三層高的樓宇：一棟為古樸的白牆青瓦，另一棟則有西方鐘樓的風格，其中兩棟又以迴廊相接，頗有中西合壁的韻味。當地人見到學校建成，無不為之讚歎，他們說之前這裡建設任何建築都極為困難，短短几年，灘涂地竟然變成了風水寶地，人人爭相前來觀瞻。面對來自各方的讚譽，父親打趣說：「以前這裡是鳥不生蛋的地方，現在來了很多鳥爭著在這裡生蛋。」不過，父親也正色說過：「王勃有云：『人傑地靈。』一塊地方好，『人傑』要排在『地靈』前面。」的確如此，再有靈氣的地方，倘若沒有傑出的人物彰顯其華彩，最多也只能算是風景宜人，而談不上鍾靈毓秀了。

大學堂建成之後，父親如倦鳥歸巢，在這個他「曾經見過」的地方定居了下來。此後六年的歲月里，父親在耄耋之年，公開授課五十餘次，受惠者不計其數。如此日復一日，讀書，立著，修行，育人，他一刻也未曾懈息。

父親的心愿，是在這個地方播下傳統文化的星星火種，並培育其紮根發芽，將來生長為參天大樹，使古老的中華傳統文化重新煥發生命力。

當初在決定創辦這所學堂的時候，父親在學堂的命名上頗費了一番心思。父親計劃創辦的學校與傳統書院極為相似。傳統書院在中國歷史上存在了近千年，最早出現在唐朝，正式的教育制度則是由朱熹創立，並在南宋時期得到大力發展。唐宋時期多為私人創辦，以私人講學為主，元明時官方逐漸加強控制，到了清代則完全官學化。傳統書院一般只設山長（或稱洞主、主洞）總理其事。書院的師生關係融洽，感情深厚，素有尊師愛生的優良傳統。書院主講往往學識淵博，品德高尚，又能熱心育人，故而深受學生愛戴。山長則類似於現在的導師，天天和學生生活在一起，除了言傳之外，更

會身教生活中的一切大小事務。這就對學院山長有著非常高的要求，他們不僅要學富五車，在道德品格上更要率先垂範。

當代社會也出現過類似傳統書院式的教育機構，但都存在幾個極關鍵的問題。首要問題是師資。高樓大廈只要有錢就容易建起來，但書院不是掛個牌子就行了，還要有足夠學識和品行的教師，他們還要能夠天天與學生在一起，言傳身教。這樣的教師說不上風毛麟角，但也確實是可遇而不可求。第二道難題是招生。當代中國幾乎都是純粹的應試教育，所有的學生上學目標極為明確，那就是上一所好大學，然後找一份好工作。在此過程中，學生的獨立創造、自主思維能力幾乎被一次次的考試消磨殆盡。傳統書院的教學模式和現代的教育模式區別很大，絕大多數家長為了適應社會，為了孩子的將來，都不會把孩子送到這樣一所傳統的書院來學習。沒有師生，書院就是個空架子，所以傳統書院在當代社會一直不成什麼氣候。

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