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歷史上真實的濟公不是弔兒郎當的酒肉和尚,他能詩善文,醫術高明

「鞋兒破,帽兒破,身上的袈裟破。你笑我,他笑我,一把扇兒破……鞋兒破,帽兒破,身上的袈裟破。笑我瘋,笑我顛,酒肉穿腸過……」,一部《濟公》的大火,使得這首歌紅遍了大江南北。

每每聽到這個歌曲,就會想到那個恣意的活佛濟公,不受世俗拘束,可以大口喝酒,大口吃肉,但不變的是內心為民除害的善心,這樣一個有血有肉的和尚形象十分受人們的喜歡。但是在歷史上,真正的濟公並非是弔兒郎當的酒肉和尚,反而能詩善文,醫術高明。

濟公原名李修緣,是浙江台州人,也是當時天台臨海都尉李文和的遠房孫,他們舉家信佛。濟公的父親年近四旬才得子,他認為是多年求佛感動了上天,因此濟公一出生便央求國清寺的主持為他取俗名修緣.但沒想到的是,原本應該衣食無憂的濟公卻因為看破紅塵而選擇在國清寺出家,可以說與佛門的緣分十分之深。

濟公的師傅是著名的瞎堂慧遠禪師,因此其佛學的造詣十分之高。學會了理論知識後的濟公,便選擇了雲遊四海來進行實踐。濟公的性格十分率真,因此他的一生是十分自由自在的。

在雲遊期間,他對於衣食住行毫不在意,一心只在於為人採辦藥石,治病行醫,救下了許多的人。同時,他認真傾聽老百姓的內心煩憂,並盡心為他們提出自己的見解,為其排憂解難。同時,濟公一生好打抱不平,鍾情於除暴安良,為人們懲治了許多的惡霸。正因為如此,活佛濟公之名被人們廣為傳頌。

雖然濟公是位和尚,但是他的行文作詩能力也不可小覷。在他一生之中,不僅僅撰寫了《鐫峰語錄》10卷,還有很多詩作,被《凈慈寺志》、《台山梵響》所收錄,可以說是一位多才多能之人。南懷瑾曾評價濟公的詩作:「若以詩境而論詩格,他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較,並無遜色。」

濟公一生之中有一句十分經典的口頭禪「酒肉穿腸過,佛祖心中留」,可見雖然對於酒肉有難以割捨之情,但卻不妨礙濟公對於佛學的嚮往。同時,濟公也曾說過「世人若學我,如同入魔道」,來告誡後世的和尚們不要學習自己的行為。

嘉定二年(公元1209年),濟公圓寂,當時百姓們無不傷心欲絕,可見其在人們心目中 地位之高。縱觀濟公的一生,只追求兩個字「隨心」,這樣的生活是世人最為嚮往的,但也是最難做到的,可以說濟公這一生過得愜意而又讓人羨慕。

參考文獻:《凈慈寺志》「法嗣」小傳、《西湖遊覽志余》卷二十四《道濟》?

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