觀人的境界有三重，高手是這樣的！

作為一個社會人，要解決的問題有很多，但主要是處理好人與人的關係，這就需要我們認識面前的那個「他（她）」。研究人的特點古就有之，比如面相，就連那位聖人也研究過。您可能不信，那就看看《說卦傳》。

一、看相只是第一層功夫

「巽為木、為風、為長女、為繩直、 為工、為白、為長、為高、為進退、為不果、為臭。其於人也，為寡發、為廣顙、為多白眼、為近利市三倍。其究為躁卦。」簡單翻譯一下：眼前這位做生意的長女，額頭高高，頭髮不多，白眼珠多黑眼珠少，精於生意，性格急躁。

這就是孔子看人的功夫，是高手了吧！但這只是「相面觀人」的第一層功夫，再深入下去，自然、社會、思維才能完整的結合在一起，進入觀人的新境界。沒有這樣的思維，「算命」、「看相」以為都是在研究周易了，其實未必！

廢話別說了，看看聖人孔子是如何看相的，提升一下我們的境界。子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」這就是孔子的相人三原則。

換成現代的語言那就是：「看明白他正在做的事，看清楚他過去的所作所為，看仔細他的心安於什麼情況。這個人還如何隱藏呢，這個人還隱藏的了嗎？」

二、由表及裡，從行為入手！

人是肉體與精神的結合體，行為是由背後的思想所控制著的，這就是一組陰陽，但陰大於陽，看一個人注意他的言行，更要發現其背後的真實想法。「所以」就是陽，所做的事情；「所由」就是陰，所做的動機。

一定要學會從表面行為察覺其動機，此人的情況就可以把握了。就是說要重點看他的主觀想法，刑法上某些案子也是要能證明起存在主觀犯罪的動機才能定性為犯罪。

有個故事，說有這麼一個人他被別人告到官府，說他用刀殺了人。毫無疑問，這可是天大的罪行，是要殺頭償命的。有一個訟棍提出，只要被告肯拿出一千兩銀子，包他無罪獲釋。被告為了得回一條性命，當然會不惜血本，就算上當也要試上一試。而那個訟棍得了銀子，將送出去的公文抽了回來，將「用刀殺人」的「用」字，輕輕加了一筆，變成了甩字，於是，「甩刀殺人」，沒了主觀故意，自然讓被告獲得了赦免。

所以，看人要「視其所以」，看他的行動經過。「觀其所由」，看他的起心動念，目的為何。

三、從行為到思想，發現事物本質

在若有若無中，世界的源動力叫「太極」，對人而言最接近與人的思想。這裡指的就是事物的內質、本性了。「察其所安」，就是再看看他平常做人是安於什麼？也就是能不能安於現實。

所以，孔子把「察其所安」放在了知人的最後一點也是語重心長，頗有深意的！人與人最大的區別在於「心」，發現人的內心，這才是真正的高手！

小結：「視」、「觀」、「察」這三字都有「看」的意思，但在這裡具體所指不同。「視」就是當前能看到的事物而言，「觀」是指導致此人當前言行的原因，「察」是就事物的內質、本性而言。以這三點結合起來，估計如此看一個人的命運就有跡可尋了。

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