無論是空洞的理想，或是虛浮的美，都是一種假象

悅讀

圍爐夜話 第一一零則

【原文】

正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直。高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華。

【譯文】

做人太過方正則容易不通世故，行事太過直率則顯得有些笨拙，但這兩種人還不失為正直的人。理想太高有時會成為空想，重視華美有時會成為不實，這兩種人到底不能成為真正高明美好的人。

【評語】

正直而迂拙，所懷抱的還是正直的心，根本上不同於那些只求變通而失正直的人，因此既不可笑，亦不可恥，因為這種人有一顆可敬的心。人若不能外圓內方，寧可外方內方。總不要外圓內也圓，一點腳跟都沒有，使世間的一切正直、道德、原則，皆被此等人敗壞了。

任何想法總要以能實現為準，若是不能實現，便是虛妄。能履踐的想法有一定的步驟可以依循，而虛妄的想法則沒有這種次第。這種想法即使再美妙，再高明，也只是空想，一無是處。人都喜歡光彩奪目的事物，但是如果因此而走向無意義的浮華，只重形式而不重內容，那麼就失去了根本的精神，這種美便是空洞的美。真正的美是內涵而外現，並非外加的。

無論是空洞的理想，或是虛浮的美，都是一種假象，無法帶給我們真正美好的事物與發自心靈的讚歎。

《圍爐夜話》

《圍爐夜話》儒家通俗讀物，是明清時期著名的文學品評著作，對於當時以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評價議論。這本書是作者王永彬「於清·咸豐甲寅二月，於橋西館」的 「一經堂」完成的。作者虛擬了一個冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書語言親切、自然、易讀，並由於其獨到見解在文學史上佔有重要地位。《圍爐夜話》分為221則，以「安身立業」為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了「立德、立功、立言」皆以 「立業」為本的深刻含義，與《菜根譚》、《小窗幽記》並稱處世三大奇書。

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