帶你讀《易經》｜ 蒙卦：除去蒙昧之氣
原文首發公號 玄學筆錄
《易經》第三卦
蒙卦——山水蒙 坎下艮上
【周易卦爻辭原文】
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六：發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉。納婦吉，子克家。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
《序卦》曰：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。
蒙，幼小之貌。此言萬物始生之後，漸以長稚，故言「物生必蒙」。此順承屯卦之意也。
初六：發矇，為啟發矇昧之意。「利用刑人」，實則以立正法也。「用說桎梏」，「說」通「脫」，應之歷險。吝，小疵也。
九二：包蒙，初與三四同，包養四陰。子克家，謂剛柔接也。
六三：所行不順，不得之應，失位乘剛，多凶，故「無攸利」。
六四：暗莫之法，故曰「困蒙」。困於蒙昧，不能比賢以發其志，亦鄙矣，故曰「吝」。
六五：童蒙之吉，處貴承上，故「吉」也。
上九：御，止也。順有師象，自上順下，故「順」也，「利禦寇」也。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。「蒙亨」，以亨行時中也。「匪我求童蒙，童蒙求我」，志應也。「初筮告」，以剛中也。「再三瀆，瀆則不告」，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
《彖辭》對蒙卦概括的大致意思是，山下有險，險被山止，止則未通，蒙昧之象也。能通發矇時，令得時中矣。不是我求童蒙，而是童蒙來求問於我。第一次，告訴他，一而再再而三的問，而不進行思索，蒙氣不除，則為「瀆蒙」。養公正之道，而成三聖之功。
《象》云：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
《象辭》這句的意思是，君子，應該以果斷的行動培養高尚的道德。
寫蒙卦時，多次停頓，難以下筆。只因《易經》不愧是群經之首，其意深遠，而今人之說各執一詞，繁雜無稽。故從古訓。
蒙卦，爻辭從初至上都有「蒙」，「蒙」即蒙昧，今人大多以蒙卦比於教育師生之間，或是比於刑法。蒙卦的精義，可以說都體現在卦辭上。「初筮告，再三瀆，瀆則不告」，這才是正確的求知態度，求問過一次，然後應該自己下功夫，一再索問而不自求永遠是別人的東西。所以，君子，應該除蒙氣，養正，以果行育德。
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