末法時代是什麼意思？

佛陀教法住世之時期劃分為正法、像法及末法三個時期。關於三時的時限，有多種說法，通常認為佛陀入滅後正法五百年（也有一千年之說），像法一千年，末法一萬年。末法時代的一個顯著特點便是門派對立、互相諍論、自贊毀他，而不是在自己的修行上下功夫。 不管按照哪個說法，現在都是末法時代了。對於正法、像法，末法三個時代，《釋氏要覽》是這樣解釋的：若正法時，有教有行有證故。若像法時，像，似也；有教有行，似正法時，而證果鮮矣。若末法時，空有教，無修行者。」 末法時期信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人已經沒有了，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒。這個時期就是末法時期。就是佛法的力量開始衰弱，眾生越來越不向善，越來越無明的時代。

從時間劃分來說，佛法確實是存在這三個時期的。實際上，「末法時代」是指眾生的共業，但只要自己努力，仍然可以創造「正法」的別業。末法時代，準確的解釋是＂眾生的心性滑坡了，道德淪喪了，越來越捨本逐末了＂，而不是佛法末了！正法、末法、滅法，並不是外在有一個「佛法」在生滅，而是眾生的心識在變化，共業在起伏。即使在末法時期，只要自己肯努力，仍然能夠值遇正法。我們生在這個時代，感得末法時期，佛法衰微，本身就是我們自己的業，要從自身去懺悔、努力。末法時代，並不是沒有法。好好學法、依法而行，即使在末法時代，也可以種成佛的正因。我們可以把「末法時代」當做對自己的策勵和警醒，而不是當做一個無法擺脫的命運。佛法講的是業決定一切，我們應當好好把握、造作自己的業，便能在共業中創造別業，乃至依靠正法團體，以清凈共業扭轉雜染共業。

實際上，佛菩薩一直在說法，只是我們不具足資糧、條件，聽不到、跟不上。佛陀無時無刻不想度眾生，末法時代是指大部分眾生的心遠離佛法。所以祖師們一直有這樣的說法，不是法末而是人末。末法還是正法，並不是存在於外境，而是存在於眾生的心業力上。末法時代是對眾生共業而言，眾生心靈在走下坡路，佛法就被覆蔽；對真實修行的人來說，則會一直值遇正法，生生修行乃至成佛，在無盡的時空因緣下永遠利益眾生。 另一方面，越是末法，越需要發大心的人住持佛法、弘傳佛法。如果做不到利益眾生，至少要先做到獨善其身，否則只能做到同流合污了！

我們不要總是感嘆末法時代如何如何，也不要指望別人恩賜給我們正法時代。佛陀的法永遠是正法，所謂的末法是我們眾生的共業造成，你我他每個人都是參與者。時常想一下我為正法還是末法做了些什麼，才是最重要的！佛陀的教法，就是眾生的慧命心燈，經歷代祖師大德荷擔承傳，永遠都那麼感天動地照耀著！重要的是我們自己，是要自暴自棄還是要自尊自愛，決定權在＂自＂而不在＂他＂。

對於末法時代，我們無須太多傷感，因為光是傷感，末法時代是不可能變成正法時代的；無須一味哀嘆，因為過多的哀嘆，只能證明自己的懦弱和沒出息。作為佛弟子我們要振作，要發心，為眾生、為三寶、為弘法利生事業！末法還是正法，在我們的心裡，看我們的努力，依賴於每一個佛弟子的發心與作為！

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