拒絕拾人牙慧：讀書才是煉成獨立思考的法寶

讀書在現代社會已經逐漸成了大家的一種生活方式。

通過閱讀，我們可以獲取知識、了解信息、消遣娛樂、幫助就業考試，但如果只是如此，對於現代社會來說，好像上述目的並不一定需要通過閱讀來實現。

各種多媒體手段早已經取代甚至超過了書籍所能提供的功能，也導致了目前國民的閱讀狀況堪憂。

為何人們都在提倡將讀書作為一種生活方式，而不是實現什麼東西的工具或手段？

這就涉及到讀書與瀏覽現代多媒體設備提供的內容之間的區別。讀書除了能提供知識所能帶來的價值，這一行為本身也將極大地鍛煉人的獨立思考能力。

清代學者汪琬在他的散文名篇《治生說》中針對這一問題給出了自己的答案。文章開篇以治家為例，說明治本的重要性。

如果春種秋收，勤勞從事，家有積穀，就可以用來貿易百貨。無論是金玉錦繡、飲食器具還是圖書古玩等稀有難得的東西，都可以得到。

如果有不肖子孫，不願耕種田地，反而變賣給人，雖然有所積蓄，可這是無源之水，終究難得長久富貴。所以抓住根本，無論是對於治家還是治學，都是最重要的。

文章說：「舉凡詩書、六藝、諸子百家，吾所資以為文者，亦如富家之有田畝也，故必憊竭神以耕且獲於其中。

惟其取之也多，養之也熟，則有漸摩之益，而無剽賊之疵，有心手相應之能，而無首尾舛互之病；浩乎若御風而行，沛乎若決百川四瀆而東注。

其見於文者如此，則亦庶幾乎其可也。彼不能力求乎古人而思欲苟營而捷得之，於是取之者少，則剽賊之疵見；而養之者疏，則舛互之病生。以此誇耀於人，與不肖子之棄田畝何以異哉？」

四書五經和諸子百家等經典著作，是我們讀書作文的根基，和富人擁有田地是一樣的。熟讀經典，仔細品味，達到無入而不自得的境界，培育起自己的觀點和思想。

那麼作文之時，則可以心手相應，左右逢源，自述心得。不必再挖空心思，東拉西扯，堆砌成文。沒有獨立思考的能力，不論是作文還是講話，不過是拾取他人的余唾而已。

獨立思考在當今這個信息的洪流時代十分重要。面對如此紛繁複雜的資訊，我們需要去進行判別，並提出有效的解決方案，而不是人云亦云，跟在他人腳後跟做傳聲筒。

讀書，特別是閱讀經典，就給我們指明了一條實現獨立思考的光明大道。

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