暢談·六祖壇經-修一切善

暢談·六祖壇經（31）

－修一切善－

整理者：心燈讀誦者：心音

《金剛經》曰：「應無所住，而生其心」。我們除了要生起清凈心和智能心之外，還要生起慈悲心。《金剛經》法會上，當須菩提問世尊「云何降伏其心」時，佛從「度一切眾生」來回答。因為，真能利他，便能無「我」。這是一個很好的方法。

《金剛經》中，佛又告須菩提曰：「菩薩於法，應無所住，行於布施」。不少人，尤其是讀書人，看到這一句話，卻掉入一個陷阱，只看到「應無所住」，而不見「行於布施」。然後，果然終日無所事事，應無所住看電視，應無所住讀佛經，應無所住盤腿打坐，應無所住睡覺，而不去行一切善，這是很自私的。看到別人做好事，還說：「那是修福不修慧！」好像很厲害。你怎麼知道做好事的人的心不清凈？人家做好事，你不做好事，卻說人家：「錯把修福當修道。」一整天什麼事都不做，還大言不慚地說：「泡茶也是修行！」更有甚者，說：「打麻將也是修行！」「看股票也是修行，股市漲跌我就悟到無常！」「我本來賺一百萬，遇到金融風暴，我就悟到一場空，原來緣起性空，原來百萬本質是空。」誤解「應無所住」讓你找到懈怠、自私的借口，讓你不願意付出。很多佛子只想「應無所住」，而不願「行於布施」，難怪會被別人說，我們消極、不負責任等話，尤其是學禪的人，不體會佛法真實義，只會口念般若，卻不能付諸行動。這樣的人，能算修行人嗎？

你們以後修行要改變，應該先「行於布施」。你當幫助天下所有的人，但在幫助別人的過程中，你的心不應該執著。「不執著」要建立在利益眾生時內心的不執著，而非建立在不做事的不執著。我常說：「你們要捫心自問，看自己是否願意付出。」看到很多志工在做事，我很感動。我常問自己：「我有辦法這麼做嗎？」若我沒有辦法，我的內心是不願付出的。

有人寧可整天看電視，也不願意付出，這代表你不明白人生的意義。我們來這個世界是來學習和幫助所有人的，不然我們活著做什麼？這樣的概念，並不僅僅適用於佛法，而是適用所有的人生，這就叫正確的人生觀。離開這個觀念，你的人生就不正確，無論你再怎麼做，你的人生都沒有意義。

《金剛經》告訴你八個字：「離一切相，修一切善」，你重點要先擺在「修一切善］。如果你是這樣的人，你學佛法，你身邊的人，從你的家人，一直到公司的同事，一直到隔壁鄰居，每個人都會被你感動。這才是正確的人生，這才能度人，因為不執著，所以才會生起慈悲的心。

◎聞後思惟：你願意無條件的對人好嗎？

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