《法華經淺釋》17.吃得針，結得婚；若吃不得針，就不能結婚

經前懸談

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

貳．述譯傳（1）

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

現在講翻譯這部《妙法蓮華經》的法師──姚秦三藏法師鳩摩羅什。

「姚秦」：這「姚秦」有異乎「苻秦」、異乎「嬴秦」，是一個時代的名字，就是姚興稱王當政的時代。這個姚秦，按照中國的政統，是指在東晉的時候，在長安那個地方，建立起來的一個國號「秦」的朝廷；這個秦，不是秦始皇的那個秦朝。最初，「秦」這個國家是由苻堅所統治，因為以前已經有個秦朝，所以歷史上就稱為「苻秦」。

在秦朝以前，是戰國七雄時代，是七國爭雄的局面，但到嬴政的時代，他把其它六國都滅了而建立起秦，所以歷史上稱秦始皇那時候叫「嬴秦」。以後，漢高祖劉邦，又把秦朝給滅了。到了東漢末年，漢分三國。三國以後，就到晉朝；在這個時候的人心，有的還歡喜秦朝，於是苻堅就在長安組織一個黨，成立了一個國家，也叫「秦」，自以為是秦始皇的後人；這國家就是「苻秦」。

當時，有一位管天文學的欽天監，看見印度的天空上面有一顆智星──這一個星星是有智慧的；就對苻堅講：「現在印度有個大智慧的人，將來會到中國，來擁護中國。」苻堅說：「喔！那我知道這個人是誰，這個人一定就是鳩摩羅什法師。我們發兵去把他搶來！」

於是就派大將軍呂光帶了七萬人馬，到龜茲國去征伐，就想搶這個鳩摩羅什法師。龜茲國，相當於現在中國新疆的庫頁縣（庫車地區），是當時一個小國家。「龜茲」兩個字，本來正音應該讀「歸資」，但是經文上面有畫圈，所以念「秋慈」。

在呂光沒有到龜茲國之前，鳩摩羅什法師就對龜茲國王說：「現在中國出兵來征伐我們的國家，你不要和他對敵，他的目的不是為爭土地、不是想佔領我們的國家，他是有所要求，你應該和他講和，他要什麼條件，你就答應他！」孰不知，龜茲國王不聽鳩摩羅什法師的建議，等呂光到了，和呂光開戰就打起來。

那時候，中國軍隊是很強的，龜茲國只是一個小國，一戰就戰敗了，龜茲國王就被呂光的軍隊給殺了，把鳩摩羅什法師就給搶去了。本來這龜茲國王是很信佛的，那為什麼又被中國的軍隊給殺了呢？就因為龜茲國王在前生的殺業太重，定業不可轉，所以沒有法子避免這種的業報。

呂光滅了龜茲國，把鳩摩羅什法師就給搶來了；一搶，就搶到中國西涼，就是現在甘肅省敦煌縣那一帶。到了那個地方，就聽說國內發生了政變，苻堅被姚萇給殺了；姚萇取而代之，做了秦的皇帝。因為他姓姚，於是人們就改稱「符秦」為「姚秦」；所以「姚秦」就是從這樣來的。

呂光一聽說國內政變了，姚萇做了皇帝；這個時候，他也不回去了，就在涼州這地方紮營下寨──那是在一個山窪子裡邊，地勢非常窪下。鳩摩羅什法師就對他講：「這地方很危險！不要在這地方紮營！這個地方紮營，『主於兇險』。如果大水來了，甚至於都可以把我們全軍淹死！」呂光根本就對羅什法師不生信仰，他不相信，就說：「你懂得什麼？你是一個出家人，你懂得什麼排兵布陣的事情呢？你不要管！淹死？怎麼就會淹死呢？」也沒聽鳩摩羅什法師的建議。

到半夜的時候，你說巧不巧？果然山就嘯了！山嘯，就是「山洪」。山洪暴發，從山裡流出水來；這水不知多大，把呂光的軍隊淹死了五、六千人。他帶著七萬人馬到龜茲國作戰，大概死了幾千，回來，在這裡又淹死了一部分。由此之後，呂光才知道鳩摩羅什法師是有點來歷的，是有神通的，是個不可思議的人；以後不敢那麼輕慢，也就很相信鳩摩羅什法師了。

呂光聽說國內政變，姚萇把苻堅殺了，於是他在涼州這裡也就按兵不動。等到姚萇做了幾年皇帝，死了，他的兒子姚興繼位。

姚興知道以前苻堅派呂光去搶鳩摩羅什法師這件事，於是就向呂光要鳩摩羅什法師，呂光不給；姚興又發兵去征呂光。這時候呂光也已死了，他的兒子呂隆就在那個地方做皇帝。一作戰，呂隆就戰敗了；姚興這才把鳩摩羅什法師請到長安來，從事翻譯經典的工作。翻譯經典的這種工作，是很艱巨的。

為什麼呂光去搶鳩摩羅什法師？為什麼姚興又派兵去接鳩摩羅什法師？因為當時鳩摩羅什法師是德高望重，一般人都崇拜他、相信他，所以姚興把他搶到中國來，才翻譯很多的經典。這就是鳩摩羅什法師到中國來的因緣。

鳩摩羅什法師到中國來，姚興就想：「這位鳩摩羅什法師的智慧太大了，沒有人可比的。如果這樣有智慧的人，不留下一個後人，這實在是太可惜了！」於是就強迫鳩摩羅什法師結婚，賜兩名宮裡頭的美人，給鳩摩羅什法師做太太；他的目的就是想要鳩摩羅什法師生出一個有智慧的兒子，好繼續他這種的學問。

當時鳩摩羅什法師因為在皇帝的勢力壓迫之下，沒有法子推辭，也就接受了這個條件了。可是，接受這個條件之後怎麼樣呢？因為鳩摩羅什法師對中文不太清楚，但是他對梵文很精通，所以當時就有八百多個出家人，聚會在一起，來做助手，幫著鳩摩羅什法師從事翻譯所有的經典。

鳩摩羅什法師主張出家人沒有太太，那麼現在他自己有了太太；在這個時候，這八百多個出家人就不佩服鳩摩羅什法師，說：「啊！你看！你教我們不接近女人，教我們沒有太太！」這鳩摩羅什法師就主張出家人沒有太太，那麼現在他自己有了太太，於是乎這一些個法師就很不服氣的，很生氣的：「嘿，你盡講，你盡騙我們！你現在這樣子！」

他們不知道這是環境的壓迫，鳩摩羅什法師不得已才這樣。

鳩摩羅什法師在一早起，過堂──出家人吃飯的時候叫過堂，過齋堂吃飯的時候，每一個法師面前沒有旁的東西吃，只有一包用紙包著的縫衣針，被放在每個人的面前；做什麼呢？鳩摩羅什法師就對大家講：「今天我們沒有飯吃，就吃這個針！」

拿這個針來當飯吃，這麼一講，你說怎麼樣呢？這一些個和尚，你看看我，也不敢吃；他看看你，也不敢吃。你望我、我望你，沒有一個人敢吃這個針：「怎麼吃針呢？他真是胡鬧！真是發狂、發顛了！怎麼叫我們吃針呢？」有一些更發脾氣了：「這針怎麼能吃呀？你叫我們吃針？啊！你先吃看看！」

鳩摩羅什法師說：「哦！你們不能吃啊？好，拿來我吃！」把這八百多和尚的八百多包針都拿到他面前，打開了紙包，就像吃面那樣子，把這八百多包針都吃了。這一些和尚：「咦！他在做什麼？他是不是會變戲法？這針真能吃嗎？」

針吃完了，鳩摩羅什法師就對他們說：「你們各位都不能吃針嗎？現在我告訴你們各位：『吃得針，結得婚；若吃不得針，就不能結婚。』誰要結婚，那就得先吃一包針！」這八百多個法師一看，哦！自己沒有這麼大的道業，都是不可以的。於是對鳩摩羅什法師也不敢輕看了，也不敢再不佩服了！

鳩摩羅什法師下了座，回到自己的房裡，有兩個侍者跟著他；鳩摩羅什法師對兩個侍者說：「你們幫我做一點工。」這兩個侍者說：「做什麼工？」「你們把我這個針都給拔出來！」從這個毛孔裡頭，針針往外出飆，又都出來了，就像變戲法似的。

在中國的歷史上，鳩摩羅什法師有兩個兒子；可是他的神通妙用，是不可思議的。我們不能因為他有兒子和有太太，就來看輕鳩摩羅什法師。鳩摩羅什法師真是菩薩示現的。

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