文革的艱難歲月，顧景舟還在做壺嗎？

1958年大躍進的浪潮席捲了中國，全民鍊鋼的巨大聲響充斥於街巷的每一個角落。

「大躍進時期」 鍊鋼爐

紫砂工藝廠也不例外，當時為了擴大生產紫砂廠面相社會徵收了一批毫無制壺基礎的學徒。到處懸掛著這樣的橫幅：三天學會製作高級工藝品，儘快實現制壺工業化。

彼時手工壺被認為是「生產力低下」代表，對此顧老很是著急，用不了多久這項手藝就要被毀了。

顧景舟因直接說出反對意見而被批判，說他整天捏壺，趕不上時代，是「右傾」典型，罰他從手工車間調到機械車間去研究車床軲轆。

在一次車床作業中，不慎被一隻軲轆擊中頭部，差點要了命，晚年他常說起這起事故。

然而作為一個手藝人而非政治家，顧景舟當時根本也不會嗅到「山雨欲來」的氣息，根本就不會想到這還不是最糟糕的。

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文革開始後，廠里的政治氣氛愈發濃烈，1965年顧景舟被造反派當作「反動權威」，被污衊干過偽保長而靠邊。

既然「靠邊」，也就被剝奪正常工作的權利。最初的日子裡，廠里的一應會議、活動，他也無權參加。

一張數十年後被發現的，早已泛黃的紫砂壺設計圖紙，角落裡寫著這樣一行小字：1966.9.21配製，景舟。

這表明，「靠邊」的顧景舟還在悄悄工作。

中國宜興款

彼時，為了破除「名利思想」，所有的壺都不能打作者的名款。緊接著窯里便出現了次品——反正不打款，誰知道是誰犯的錯？老藝人們著急，長此以往，如何得了？臨時抱佛腳的辦法是給每一位制坯者編號，在壺坯的蓋子裡面，統一蓋上正楷的陽文小木印，壺底，則鐫上陰文木印，以示區別。

後來又覺得光是編號也不行，於是除了編號，還允許打上「中國宜興」，或者「宜興紫砂」的方印。

這便是後來被收藏家們一度追捧的「文革壺」。

1973年，「文革」的已然出現頹勢。國家領導人出國訪問，又將紫砂作為國禮，顧景舟頻頻被廠方召去，領受製作國禮作品的任務。

一日，北京友人馮其庸悄然來訪，令顧景舟大喜過望。與友人夜談，馮其庸說到，《紅樓夢》又可以「內部出版」了。

從左依次為顧景舟 馮其庸 高海庚

《紅樓夢》與顧景舟做壺看似沒有什麼直接關係，但是一本文化古書在那個年代與一個群體的命運是維繫在一起的。

連紅樓夢都容不得的年代，何談創作一把壺。顧景舟感慨地對馮其庸說，他要開始做壺了。

這段時間顧景舟創新製作了「上新橋」和「六方雪華」兩款壺形。

上新橋

上新橋

上新橋三字，

寓意不言自明。

你要去往彼岸，

就要通過新橋，

走過了彼岸，

希望就在那裡等著你。

上新橋

簡潔利落的壺身一圈一圈的漣漪蕩漾開來，同心而繞，壺身呈扁圓形，以橋為鈕，遠遠看去仿若一座亭橋立於壺身。

六方雪華

六方雪華

雪飄滿了人間，

讓青山，綠水，都失去了顏色。

這白茫茫的人間，清清白白，

終於可以安心做壺了。

六方雪華 設計手稿

壺體線條明朗，上密下疏，線面上小而下達，滿滿的視覺張力。

壺體、把、流、鈕等形式要素，均由不同大小的六邊形線面融合構成，恰點雪花之題，令人賞心悅目。

即使身處陰溝，也要仰望星空。

在文革的艱難歲月中，仍然還在進行壺藝創新，身處時代的洪流中，依然不忘初心，這就是顧景舟。

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