西遊記的作者不是吳承恩？而是丘處機！射鵰英雄傳和西遊記有什麼關係？

本文由三國趣事作者山南水北撰寫未經允許不得轉載。

中國人對於中國古代四大名著，最了解的就是《西遊記》了。這當然是因為大家都看過西遊記的電視劇尤其是每年暑假寒假央視和地方台都會輪播西遊記，而西遊記也是輪播最多次數的電視劇。

西遊記也是一個大ip在中國歷史上出現了西遊記這本奇書才能為後人演出精彩的電視劇。中國文化，博大精深，泱泱華夏五千年歷史一氣呵成終成就今天的大國文明。人類為了不忘記歷史都會用史書記載下來，這類人一類是史學家，一類是作家。史學家為了歷史的真實性會更加嚴謹，而作家用天馬行空的想像寫出了美輪美奐的文學作品。

由於時代久遠，其實關於這些名著有很多不確定的因素。最重要的問題是這本書的故事情節會因為流傳不同改變了故事情節，出現了很多不同的版本。其次就是這本書的作者究竟是誰而產生爭議。

我們看西遊記電視劇的時候，都會寫上原著作者是吳承恩，但其實這是一種誤導因為歷史上的吳承恩確有其人，是一個淮安人，做過官，的確從小對志怪小說充滿了興趣，清代學者吳玉搢最早研究作者的時候說吳承恩是西遊記作者但是吳承恩還創作過其他作品如《射陽先生遺稿》裡面的文學水平的確比不上洋洋洒洒想像力奇崛豐富的《西遊記》而且歷史上相傳他50歲之後開始創作《西遊記》但地方府志並沒有明確記載，所以並不可靠。

而西遊記其實也不是我只有一本，歷史上還有一本西遊記是那個曾經在射鵰英雄傳出現的丘處機的作品。同樣歷史上確實有丘處機這個人。在《神鵰英雄傳》中丘處機是長春真人，是全真教的教士，是全真教創始人王重陽的徒弟，和老頑童周伯通一輩。當然這是小說中，歷史上的丘處機的確是一個道教的教士，號長春真人，他遊走於金宋之間。最後不遠萬里去找了成吉思汗，勸告他不要濫殺無辜，這次西行路途遙遠意義非凡。丘處機就寫了《西遊記》來記錄自己的行程。而且西遊記也是一個與宗教相關的書，丘處機更是一個宗教人士，人們很容易把二者聯繫起來。

後來魯迅先生等人研究中國小說的時候發現這種說法不可能，至於《西遊記》的真實作者到底是誰還有待考證。

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