無市場，不商科‖經濟學家為何姍姍來遲
1
自從猴子從樹上跳下來變成人，就面臨著生存問題。
人類一直還活著，這表明人類能夠有效地解決這一問題。
每一代人都希望比父輩生活得更好，這是一種信仰。
怎麼實現這一信仰呢？
靠生產活動能夠增值。沒有增值，何來更好！
增值，就是經濟增長。
怎麼實現增長呢？
從遠古以來，人類並沒有很好地解決經濟增長進而生活更好的問題。
人類似乎只是解決了生存問題，日復一日，年復一年。
直到歷史的腳步，來到了這個時代：
「資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，
比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。
……
過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？」
1848年，馬克思在《共產黨宣言》中這樣說。
看來，1750年代或者說1700年代，人類已經很好地解決了經濟增長問題。
這一切是怎麼開始的？
自然界沒有跳躍，萬事皆有源頭。
2
與之相伴的一個問題是：
人類歷史上，很早就有軍事家、政治家、文學家、發明家、醫師……，但一直沒有經濟學家。
直到1776年，亞當?斯密《國富論》出版，意味著現代經濟學產生了。
經濟學家正是登上世界舞台。
經濟學家為何姍姍來遲？
人類解決經濟增長問題與經濟學家登上歷史舞台，是巧合，還是必然？
任何社會，都要解決稀缺資源的配置問題。
回望歷史，人類歷史長河中，似乎都是習俗或者權威在主導。
按照習俗配置資源，一切按部就班，倫理秩序決定了配置的次序和多少，社會的激勵結構基本確定了。
由權威配置資源，「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」，一切從上了，社會激勵結構更加集中簡化了。
習俗和（或）權威，伴隨著人類，走過了漫漫長路。
這樣的時代，似乎沒有經濟學家的用武之地。
直到有一個時代，主導資源配置的東西，發生了變化。
3
1492年，哥倫布發現美洲新大陸。
1498年，達·伽馬開拓了從歐洲繞好望角到印度的航線。
世界大市場突然聯通了。
「由於開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。」
《共產黨宣言》這樣說。
市場開始主導資源配置了。
市場一旦登上人類歷史的舞台，每一個人的逐利之心，就多元化了。
「它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。」
「它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。」
《共產黨宣言》這樣說。
市場主導世界了，人類活動的增值能力，就爆發了，一切都變了。
亞當?斯密的厲害之處在於：
他在紛繁複雜的社會亂象中，看出了萬物皆有序，看到了市場這隻「看不見的手」在引導著經濟社會運行。
1723年出生在蘇格蘭的亞當?斯密，終生未婚，可以稱為超級剩男。
這位超級剩男生活的時代，市場已經悄悄地主導社會運行了，雖然人們懵懵懂懂地感受到花花世界中「利」的衝動。
每一個人行隨心動，努力奮鬥，為了自己的美好生活。
市場，讓每一個人的才華自由飛揚。
這位超級剩男的世界，或者說，第一次工業革命為什麼發生在英國？
實際上與200年前一位超級剩女的努力有關。
1500年代，世界市場聯通了，激發了逐利之心。
但人們更需要利的保護，需要市場有一定的遊戲規則。
1533年，終生未婚的伊麗莎白一世出生了。
這位超級剩女的功績影響深遠：重組國家金融，英鎊平穩走過令人驚嘆的300年路程。
金融資產保護讓投資人感到安全，政府就可通過發債借款扶持工業發展，不再受短期內稅收水平限制。
歷史學家理查德·愛倫貝格曾說，
「如果不是1693到1815年發行9億英鎊國債，
英國就不可能成為今天的大不列顛帝國，不可能把半個地球征服在腳下。」
超級剩女為皇室與政府「路歸路，橋歸橋」釐清了脈絡，為「王在議會，王在法下」奠定了歷史傳統。
超級剩女的現實邏輯（為市場立規），穿越歷史，造就了超級剩男的理論邏輯（市場秩序）。
這促使經濟學家不再羞羞答答地登上舞台。
哥倫布，伊麗莎白一世，亞當?斯密，穿越時空隧道，就這樣握手了。
從此，市意風行了，人類生產活動的增值能力開始釋放了。
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