宋代佛教勢力不斷分化，形成了這三種不同類型的寺院

佛教認為眾僧和合共住一處，猶如樹木之叢集為林，所以把寺院也叫做「叢林」。又根據《禪林寶訓音義》的解釋，叢林也是取喻於草木生長有序，表示佛門有嚴格的規矩法度。

叢林通常指禪宗寺院，故又稱為禪林，自禪宗盛行後其他宗派也都仿照禪林制度而稱寺院為叢林。

佛

起初叢林規模不大，後來隨著禪宗勢力的發展，規模曰益增大。

到了宋代，凡是著名髙僧住持的叢林，禪宗僧人都在千人以上。叢林不斷分化，形成了甲乙徒弟院、十方住持院、敕差住持院三種類型。

藏地經幡

寺院由自己所度的弟子輪流住持的稱甲乙徒弟院，略稱甲乙院，又稱子孫廟。這種叢林的規模往往不大，屬於某一個憎人或某一系僧眾私人所有，寺產與收入、開支可以由他們的意願處理。

公請四方著名的高僧來擔任住持的寺院稱為十方住持院，略稱為十方院，又稱為十方叢林。十方叢林中根據住持繼承製度的不同，還有選賢叢林和傳法叢林的分別。例如鎮江金山寺的住持是依法系相傳的，稱為傳法叢林；而寧波天童寺自從敬安禪師重興後，改為十方選賢制度，稱為選賢叢林。凡是十方叢林，一般都是規模比較大、僧人比較多的寺院，它的寺產被認為是僧團的公產，不屬於某個僧人或某一系憎眾私人所有。即使是僧人不多的寺院，只要是十方叢林，就必須依照叢林清規來處理寺產收入與各項開支。

法會

還有一類，由朝廷給牒任命住持的稱為敕差住持院，略稱給諜院。

這類寺院為數甚少，大都是一些著名的大寺。

禪茶一味

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！