太多的計較，人生的煩惱將被激活

我們在人間要靠菩薩保佑，要靠自己的修心修行來剷除心中的危險和對物慾的追求。因為我們人往往追求名利、物質，我們放不下房子、車子、孩子、妻子，所以我們過多的貪愛和慾望織成了一張一張的網，把我們的心緊緊地纏住，讓我們沉迷在五欲六塵當中不能自拔。很多人每天活在恐懼、悲傷和憂鬱當中，有多少人痛苦煩惱地生活在這個世界上，他們活在虛幻和假設的現實生活當中，卻認為一切幸福和快樂都是永久的、真實的。

實際上我們一想不通，虛幻的世界就可能會遮住你的真如本性。就在我上個月離開澳大利亞時，19歲的中國留學生胡龍翔，在澳大利亞墨爾本一條小巷當中被別人毆打致死。這起衝突是怎麼回事？也就是因為一個小青年看上了對方的女朋友。

人生，萬般帶不去，只有業隨身。我們今天業由心造，境由心轉，我們想通、想明白、想開了，我們也就放下了。想一想，我們年輕的時候有多少事情放不下，但是現在再回想起來，年輕時代是那麼不值得去傷害自己。所以我們不能在傷害自己中度過一生，不能再讓自己已經受傷的心靈經受更多的苦痛。學佛人要看破這個有色的世界，那是一切皆空。要懂得借假修真，在無常的人間，我們要把握當下，修出色界，悟出當下菩薩的般若和空境，這就是「色即是空，空即是色」。

佛法，那是一種無上的智慧，它是能解決我們人間所有煩惱的良方；佛法能夠讓我們斷煩惱、破無明，成為人生奮發向上的航標。今天，我們乘上了觀世音菩薩的法船，要學習觀世音菩薩大慈大悲普度眾生的精神，將佛法傳遍每一個角落，讓每一個人懂得愛國愛民、遵紀守法，讓每一個人都能念經、學佛、修心、吃素，心無罣礙，自凈其意。這就是大乘佛教的真諦。

一個男人坐在一堆金子上面，還繼續伸出雙手向每一個過路的人討金子。佛陀走了過來，男子向他伸出了雙手，佛陀看著他說：「孩子，你已經擁有了那麼多的財物，難道你還要祈求什麼嗎？」這個男的說：「唉！雖然我擁有了這麼多的金子，但是我仍然不感覺到滿足，我想要更多的金子，我還要祈求愛情、榮譽、成功。」佛陀聽他一講，慈悲地從口袋裡拋出了他需要的愛情、榮譽和成功，送給了他。

一個月之後，佛陀從這裡路過，見那個男人仍然坐在那堆金子上向路人伸著雙手，儘管他已經有愛情、榮譽、成功、快樂和錢財，但是他還不滿足。佛陀跟他說：「孩子，你已經擁有了你所希望擁有的所有，難道你還要祈求什麼嗎？」「唉，佛陀啊，儘管我擁有了這麼多東西，但是我仍然不能感到滿足。老人家，請您把滿足賜給我吧。」

佛陀笑道：「你現在需要滿足是嗎？孩子，那麼你從現在開始就學會付出吧。」佛陀開示，叫他把金子送給衣食無靠的窮人，把愛情送給需要愛的人，把榮譽和成功給失敗者，把快樂給憂愁的人。看著人們接過他施捨的東西，個個感激而去，這個男子笑了。佛陀問：「孩子，你現在感覺到滿足了嗎？」他說：「滿足了，滿足了，原來滿足是藏在付出的懷抱之中！」

當我們在一味地祈求的時候，得到了這個，我們又想那個，永遠不懂得滿足。當人們付出的時候，他會為自己人格的圓滿而自豪，他會為對眾生有所奉獻而快樂，眾生向他投去感激的眼光，他會法喜和滿足。感恩佛陀，您讓我們知道了什麼叫滿足。人生有舍就會有得，所以稱為「捨得」。人的慾望很難滿足，只有舍，境界才會上升，才會知足。

記住師父說的話。從生到死有多遠呢？呼吸之間，你一口氣上不來，可能你就走了。從迷到開悟有多遠呢？一念之間。從愛到恨有多遠呢？在無常之間，剛剛還愛得很深，突然之間就恨得很深。那麼從古到今有多遠呢？在談笑之間。從你到我有多遠呢？善解之間。從心到心有多遠呢？天地之間。當歡笑變成了爭吵，當得到後又要面臨著失去，當希望變成了塵埃，當一切到最後是不可得，人生是多麼悲傷、無常，你趕快要醒過來啊。

就在前幾個月的12月13號，紐西蘭奧克蘭一名女子在結婚幾個小時之後，不幸死於腦膜炎球菌病。新郎非常傷心，他對報紙說，新娘的死亡對他來講「那是一個悲慘和震驚」，幸福的婚禮還沒有辦，卻將舉辦不幸的葬禮。

我們天天活著，我們還需要什麼？我們每天活著要好好地感恩，因為我們今天還有眼睛，還有鼻子，還有耳朵，還有思維……想想有多少人是殘疾，有多少人在病痛當中受折磨。我們要感恩，要知足，當你知足之後你就會非常快樂。

在上大學的時候，有幾個同學相約一起到一個老教授的家去做客。那時候，這些年輕人豪情壯志，高談闊論，彷彿世間他們沒有什麼事情做不成的。老教授在邊上聽著，一直不參與他們的話題，等大家熱情一過，老教授對幾個學生說：「同學們，如果你們去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，一顆比較細，我考考你們，做個測試，你們會砍哪一棵樹？」問題一出，大家都說：「當然砍那棵粗的了。」

老教授說：「那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的是紅松，現在你們會砍哪一棵？」大家一想，紅松比較珍貴，「那當然砍紅鬆了，楊樹不值錢。」

老教授笑著再問大家：「楊樹是筆直的，而紅松是彎彎曲曲的，你們會砍哪一棵啊？」大家覺得疑惑，就說：「如果這樣，那我們砍楊樹，紅松彎彎曲曲，做不了什麼東西。」

老教授目光閃爍著，繼續問大家：「楊樹雖然筆直，可是由於年份太久，中間都空了，你們會砍哪一棵呢？」雖然他們搞不懂老教授葫蘆里賣什麼葯，大家還是從他所給的條件出發：「那就砍紅松，楊樹都空了，沒什麼用。」

老教授緊接著問：「紅松雖然當中沒有空，但是它扭曲得很厲害，砍起來非常困難。孩子們，你們砍一棵啊？」大家想都不想老教授說什麼，「我們自己說吧，那就砍楊樹吧！都沒什麼用，都砍了！」

老教授不容喘息地說：「可是楊樹上有個鳥巢，有幾個小鳥正躲在鳥巢當中，你們砍哪一棵啊？」終於有人說：「教授，你問來問去，叫我們一會兒砍楊樹，一會砍紅松，選擇總是隨著你條件的變化讓我們轉變思維。你到底想測試什麼，告訴我們一些什麼呢？」

老教授收起笑容說：「你們怎麼就沒有人問問我，你們到底為什麼要砍樹啊？雖然我的條件不斷變化，但最終的結果取決於你們最初的動機。如果你們想取材，你們當然就砍楊樹；如果你們想做工藝品，你們就砍紅松，你們當然不會無緣無故地提著斧頭到山上去砍樹嘛。」

老教授繼續說：「剛才聽你們海闊天空，縱論天下之事，無所不在你們話下。可是你們畢業之後進入了社會，有許多擺在你們眼前的問題，你們只顧每天去解決問題，忙忙碌碌，而忘記了你們最終學習的目標，所以你們常常會做一些人間沒有意義的事情。一個人，特別是一個有抱負的人，只有在心中確立了目標，有了人生的目標，你做事的時候才不會被各種外在條件和現象所迷惑，你才不會偏離正道。這就是我的測試，這就是我要告訴你們的。」

一個人學佛，應該確立自己學佛的目的，你到底學佛想要成佛救度眾生呢，還是你要求自己在人間有更多的福報？你是想讓眾生聞得佛法破迷開悟呢，還是想讓自己變得更加富有和高貴呢？學會看破放下，離苦得樂，不僅自己解脫，而且你還能發出大菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。

很多人學佛，先是鑽在：我今天先念什麼經，明天再念什麼經；先做哪類善事；怎麼樣才能多積功德；這個人我去幫助他，那個人我不想幫助他，因為他業障很重，我要替他背很多。有選擇條件地去「眾善奉行，諸惡莫作」，你只會功德有漏。要學會「只管耕耘，不問收穫」，你才能不忘初始心，擁有菩提心。

六波羅蜜講的忍辱、精進，是末法時代解決煩惱的智慧。現代的人，什麼事情就為自己想，碰到一點事情就想跳，不能忍耐、不能體諒別人，連夫妻之間也是爭吵不休，永遠覺得自己是有道理的，最後造成對別人的傷害，也傷害到自己。

就在今年2月，42歲的連雲港女子在朋友圈發了一句話之後就失聯了。她說：「來一場說走就走的打工。」幾天後，當別人找到她的時候，她已經沉在幾十公里外的一處蓄水池裡，而殺害她的人竟然是她的同居男友。你們知道為什麼同居的男友要殺害她嗎？就是因為這個男友整天玩手機，這個女孩子整天講他「你不要一天到晚玩手機」，兩人發生爭執，結果她就被對方掐死了。現在的人脾氣大，脾氣不好。

在澳大利亞南澳有一個女子脾氣非常暴躁，沒有忍耐心，非常急，情緒經常失控。在2016年，就是因為她3個月大的孩子一直在哭，她情緒失控，就不停地拿搖籃去晃她的孩子，最後這個孩子被她晃死了。她搖死了自己的孩子。

所以做人要懂得學會忍耐，學會克制。既然我們在人間，就要學會沒有怨恨，沒有後悔。為什麼呢？無怨無悔，活在這個世界上，我們懂得一切都是緣分，一切都是因果。活在每天的怨悔當中，你會煩惱成白頭翁。所以記住師父給你們兩句話：人生無悔便是道，人生無怨便是德。

得到的要學會珍惜，失去的就要學會捨棄。太多的計較，人生的煩惱將會被你激活。看淡了，放下了，執著其實是一個負擔，一定會讓你痛苦，「我就要這個東西，我一定要成功，我一定要……」你會非常痛苦。計較得太多，就會成為人間的麻煩；迷失太久，就會成為一種痛苦。

如果你家附近有一家餐廳貴得不得了，又很難吃，桌子上還經常爬著蟑螂，問你們，你會因為這個店離你們很近一直去吃嗎？回答是「肯定不會」，對不對？免費你們也不會去，誰都說「誰會這麼蠢呢？」

但是在現實中，很多男女青年戀愛，明明知道對方不忠，作風敗壞，對你絕對不負責任，損人利己，戀愛一直談下去一定不會有好結果的。怨比愛多，為什麼你就死纏住他不放呢？記住了，就是因為執著，心不甘，這不是和離家近而有蟑螂的餐館一樣嗎？明知不行還要去。所以人的劣根性不除，愚痴永遠相伴。

——以師父錄音為準，以上內容若有不如理不如法之處，請大慈大悲觀世音菩薩、護法菩薩原諒！感恩合十

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