雨潼：你想對了沒有？
學習《道德經》這本祖宗智慧來富足我們的精神財富，從而創造出豐盛的物質財富。
出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
本可以長壽的，但是因為怕死，想有意延長壽命，強生惡死，到最後，子欲生之，反促死之，反而死得更快。
此時要落筆的我，腦子依然一頭漲，用一個字形容就是「懵」。
我在覺察自己為什麼會這樣，很大一部份原因是沒想開、放不下等因素造成的焦慮堵塞。
比如今天早上我有點累，就不想起床想多睡一會，但心裡又掛著文章還沒有寫，還想出去跑步運動，還要叫小孩準備去上學，上午九點還約了朋友來公司幫忙調陳列。
我必須在上午九點前完成文章、小朋友上學、跑步、並且抵達公司。
哇，在這種事情多、時間緊、身體乏的情況下，就一頭「懵「了。
仔細想想還是原於自己慾念過盛、求成心切所導致，才使得自己如此的不舒服。哈哈，要改要改。
現在將它梳理下來之後，發現自己很搞笑，很喜歡為難自己、禁錮自己。
其實我們在行一社的學習就已深深明白：多則惑、少則智！
最重要的事情只有一件！也就是當你解決了那件事之後，你什麼事都沒有了的那件事，就是最重要的事，其他的都是瑣事。
寫到這裡，我想到了一句話：事間本無事，庸人自擾之。
第一、要放得夠寬、想得夠專。讓注意力充分集中在最重要的人和事上，從而發揮出巨大的價值。
而非想得夠寬、管得也寬，也那疲於奔命了。（應該早寫文章，多寫文章啊，可以讓自己更快的醒來，寫出來之後連自己都感到無比的驚訝呀。）
第二、不為困思，只為答思。我們很大一部份時間和精力都在思考如何解困，但卻忽略了思考「明日將去向何處？」
這都是因為我們的思維導向出了問題，掉入了問題的黑洞，而無法自拔，從而越挖越大。
將思考做一個轉變，問題並不重要，重要的是我們要去向何處？所以，思考的不是問題的解答，而是自己真正的需要是什麼？
所以，接下來的日子，每當問題找上門時，你需要思考的不是問題的解答，而是自己真實的需要，根據自己真實的需要想方法。
比如：現在你沒錢，你不是要去想如何解決沒錢這個問題。而是想你現在沒錢，那麼你需要有錢，如何能讓自己變得有錢。
然而這個讓自己變得有錢的方法，就是自己真正的解答。所以要緊緊圍繞如何讓自己有錢聚焦思考和行動。
所以，理是相通的。我們在喝酒或賣酒的時候，不是去想著酒會醉人、酒會傷身等這些雜念。
而是如何用酒讓身體更健康、如何用酒讓事業更發達、如何用酒讓財富更富有、如何用酒讓情感更滋潤……
我們正經營著一個助人助己的事業，酒事業讓我們生命更加精彩、綻放。讓我們與生活更加貼近，品嘗到生活的各種美……
交朋友、品美食、喝美酒，人生幸事。生活就是如此的多姿多彩……
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