抱朴君解讀道德經

抱朴君常常與一些個人及企業主、團體交流《道德經》，時常聽到一些對道德經的誤讀，有的人僅僅從字面含義淺顯去理解它；有的人陷入片面之詞而不能自撥，實在令人痛心疾首。這一切，恰如老子在七十章所言「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉」。

此書由於年代久遠，文字之意在歷史的長河中不斷演變，又及現代教育重理輕文，許多人古文功底薄弱，往往不能全面理解，可能翻了幾頁後便束之高閣，著實令人遺憾。不過，令抱朴君非常慶幸的是，幼時受爺爺嚴格要求每日背誦道德經，小時候不解其意，只是覺得琅琅上口，不知不覺中便背誦了這5000多字，如印字一般，這些內容都深深地刻在了腦海里，多年後依然記憶猶新。隨年歲增長，也愈發能深刻理解其本質。特別是在遇到挫折不如意時，會突然想到某些章節，某些句子，便能豁然開朗。可以說，這本書是中國哲學的基石之作。宇宙的形成、萬物的本源都在其中，當然，這裡面也談了政治。但是，政治不在我的解讀之列，所以接下來會重點聊聊哲學類別，由本篇開始，抱朴君會分享一些自己讀這本書的感悟。

對於初讀此書的人來說，有一點一定要分享與大家，請大家在閱讀時，切記不要望文生義，不要不求甚解，也不要逐字逐句去解讀，需要結合整章去讀，並思索前後的關聯重點，站在大自然的角度，靜下心去感應宇宙奧妙。

老子在此書中提出了道、自然、無為、有無、虛靜、柔、不爭等著名的哲學概念。天地萬物的本源不是天帝，而是「道」，主張道法自然。在《道德經》第四十章：「反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。」通俗地說，道是宇宙運行的規律，大自然的萬事萬物都遵循反、動、弱、有、無的自然法則，人類所有的社會活動，如政治、經濟、軍事、科技、心理、修行、風水等等都圍繞這個規律循環反覆，生生不息。

道的準則完全適合於人類生活，這個宇宙觀即是人生觀。其中所體現的人生觀包含兩點：就自我而言，珍惜身體；就與人的關係而言，主張柔弱不爭。有道的人少私寡慾，見朴抱朴，專氣淳和，加強自身修行。如致虛守靜、不敢為天下先、不自是、不自伐等等，這也正是中華民族獨有的哲學特色。

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