古代廣告圈是什麼樣的？
廣告古已有之，隨著社會的發展，廣告的形式也隨之創新。
從口頭叫賣到名人寫詞，從簡單的門口懸掛招牌到印刷文字宣傳。廣告伴隨著買賣、消費，可謂是生活中必不可少的。
在古代，信息交流不是很方便，廣告能擴大認識度，是買賣雙方所樂見的。如若一家店開在人跡罕至的偏僻之地，那就會令人起疑而浮想聯翩了。
口頭叫賣
這是最簡單的一種方式，如今也有，但已經不複韻味了。
《楚辭》：
「師望在肆，鼓刀揚聲。」
師望即姜太公，鼓刀即敲打屠刀以示自己是殺豬羊賣肉的。姜太公站立市井敲刀叫喊賣肉，他可謂叫賣廣告的祖師爺。
相信還有很多人對走街串巷的叫賣聲記憶猶新。
玫瑰多，桂花多，
玫瑰棗兒給的多，
桃浦杏脯、玻璃粉，鬍子糕咧酸梅湯。
臭豆腐，醬豆腐，
王致和的臭豆腐。
餛飩，
香噴噴的餛飩。
有的叫賣簡單直接，直衝目標群體。有的則編成有趣味的押韻句子，這大概是最早的rap吧。
天明用到天黑，
效果百分之百，
老鼠一聞都毀堆。
不用摻，不用拌，
老鼠一聞就完蛋。
葯死老鼠一大片，
別叫老鼠搗洋蛋。
若是兩家競爭對手正好正對面開店，簡直要隨時battle。
懸物、懸幟
懸幟在古裝劇里很常見了。只要女主好不容易偷出門去逛，便會進入一條繁華的巷子，各種商店商品應有盡有，可謂眼花繚亂。
懸幟成本也很低，只需一根木頭，一塊大布，再書上大字就成了。
《韓非子》中曾經有過記載:
宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高。
懸幟最多見的就是「酒」了、其次就是「某某客棧」，小二右肩甩一條毛巾，笑臉迎客。
除了懸幟還會懸實物。
據宋吳自牧《夢梁錄》載：當時的杭州酒店有掛草葫蘆、銀馬勺、銀大碗的，這些都是盛酒、舀酒的器皿。還有些藥店掛個盛葯的「懸壺」。
有些商人直接把商品樣品掛在店鋪門前。如賣絨線的、毛線的把各色各種絨線匝、毛線匝掛在門前，木炭鋪懸掛一捆質地好的木炭，斗笠、草帽店、鞋子、靴子店也懸掛實物作為宣傳廣告。
詩 詞
詩詞廣告最有名的就是蘇軾了。蘇軾生性樂觀豪放，不拘泥於小節，進得了統治高層，入得了市民街坊。
比如他的代表作品《豬肉頌》：
凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。
待他自熟莫催他，火候足時他自美。
黃州好豬肉，價賤如泥土。
貴者不肯吃，貧者不解煮，
早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
人生的精彩往往就在平淡的日常生活當中。如魚飲水，冷暖自知。
海南儋縣有一老婦人製作的環餅，即時稱「寒具」、俗稱「饊子」的一種油炸食品。
老婦人做的環餅非常好吃，無奈營銷不夠，導致生意慘淡。蘇東坡被貶謫於此後，吃到了老婦人的環餅，並為這麼好吃的東西居然賣不出去感到非常憤怒！
於是他當場給這家鋪子寫了一篇軟文：
《寒具》
縴手搓來玉色勻，
碧油煎出嫩黃深。
夜來春睡知輕重，
壓扁佳人纏臂金。
當時的蘇軾人氣是很高的，自帶流量，於是這家鋪子一下子成了網紅店，生意好的不行。有學者認為，《寒具》一詩是中國古代真正意義上的「商品廣告詩」。
印 刷
隨著印刷術的發展，廣告更是大顯身手了。
我國現存最早的印刷廣告是北宋時期濟南劉家針鋪的廣告銅板。
這則廣告圖文並茂，內容詳實，文字簡潔。其中正文僅用28個字，就把產品質量、服務對象、經營方式及促銷手段等內容交待得清清楚楚。
如該產品選用的原材料是上等的鋼條，並進行精工細做。正因如此，一般平民百姓是不適宜用這種針的，故店主明確服務對象是宅院大戶，並保證他們滿意使用。
店主在經營方式上歡迎大宗的批發生意，明確若有客商大量購買販往他鄉，在價格上保證給予一定的優惠折讓。這種「別有加饒」的折讓銷售，其目的在於鼓勵客商批量購進，從而擴大市場範圍。
既強調了按時交貨、質量不凡，又清楚地告知客戶訂貨優惠多多，而且還有白兔作為防偽標記，圖文並茂，印刷精美，令人嘆為觀止。
元代有把廣告印在包裝紙上的，湖南沅陵出土一紙元代廣告。
右邊豎印：「潭州昇平坊內白塔街大尼寺相對住危家，自燒洗無比鮮紅紫艷上等銀硃、水花、二朱、雌黃，堅實匙筋，買者請將油漆試驗，便見顏色與眾不同。四遠主顧，請認門首紅字高碑為記。」
左邊豎印：「主顧收買銀硃，請認元旦祖鋪內外圖書印號為記。」
什麼意思呢？
原來是賣油漆的，說我家的油漆特別好，買了絕對不後悔，不信你可以試試，試了不好不花錢。
廣告走到今天，有的依然是硬廣，講究實惠，但也有很多廣告選擇了軟廣的形式，有了更多的創意，也更為人所接受。
兩種形式各有利弊，還是要針對商品特點來製作自己的廣告，才能有推廣產品的作用。
*圖片來源：http://huaban.com
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