今天的哈薩克人中還有一個「烏孫」部落，但他們怎麼會是蒙古人？

提示：學者們認為，不能簡單地將烏孫與今天的哈薩克族或者另外某個民族直接掛鉤，今天天山地區的哈薩克族、柯爾克孜族等民族都包含了烏孫人的血緣。而關於哈薩克族中的「烏孫部落」不過是操標準蒙古語的蒙古人。

烏孫人是漢代連接東西方草原交通的最重要民族之一。這個民族建立的政權即烏孫國，《漢書·西域傳》載：「烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。」又說：「（烏孫國）東至都護治所千七百二十一里，西至康居蕃內地五千里。地莽平。多雨，寒。山多松。不田作種樹，隨畜逐水草，與匈奴同俗。東與匈奴、西北與康居、西與大宛、南與城郭諸國相接。」烏孫國極盛時佔有整個伊犁河流域和西天山的廣大土地，庭帳（王城）設在離今伊塞克湖南岸不遠的赤谷城。國土包括今天的新疆西北、哈薩克東南、吉爾吉斯斯坦東部及中部。

關於這個民族的起源也有很多的說法，主要有三種：一是匈奴人說，即烏孫人是匈奴人；二是突厥人說，即是是烏孫人是突厥人；三是塞人說，即烏孫人是我國史籍中的塞種人的一支。

「塞人說」很多人都很熟悉的，即是烏孫人與月氏人一起生活在河西走廊，有的資料說甚至一度到達今寧夏固原一帶。後來，月氏人與烏孫人發生了戰爭，基本被月氏人殺光了，他們一位還是嬰兒的王子被救出後得到了匈奴單于的收養。王子長大後，匈奴人趕走了河西走廊的月氏人，迫使月氏人遷徙到伊犁河流域，與在那裡的塞人一起游牧。烏孫的王子不願久居匈奴人下，提出報仇，在匈奴人的幫助下，趕走了伊犁河流域的月氏人，統治了留下來的塞人，組建了烏孫政權。

有意思的是，漢朝為聯手烏孫抗擊匈奴，曾經嫁過兩位公主給烏孫王，但中國的歷史彷彿沒有搞清楚烏孫長的什麼樣。

《焦氏易林》是西漢易學家焦延壽撰寫的一本書，又名《易林》，其中寫到烏孫女子時說她們眼窩深、皮膚黑，有點難看，慾望愛好各不同（烏孫氏女，深目黑丑，嗜欲不同）。唐代顏師古對《漢書·西域傳》作的一個注中提到「烏孫於西域諸戎，其形最異，今之胡人青眼赤須狀類彌猴者，本其種也」。按此說法，烏孫人應為赤發碧眼、淺色素之歐洲人種。

這些記述至少可以說明這樣兩個「不同」：第一個不同是烏孫人本身不同，用我們今天的話說，即是有黑眼睛的也有藍眼睛的，有黃人也有白人。他們中間有很多的類型；第二個不同即是烏孫人與漢族人不同，即是我們今天所說的人種不同。

因為這兩個「不同」，後世便延續了不少說法。一是上溯，認為烏孫可能是一個西戎部落。

具體的說法是：烏孫王稱昆莫、昆彌、昆靡，三個稱謂都是一樣，「莫」與「彌」可以互換，「彌」與「靡」同音字。「昆」、「莫」、「彌」、「靡」是烏孫語音，在古突厥語或今天的維吾爾及哈薩克社會中，「昆莫」、「昆彌」及「昆靡」可以解釋為「天子」，「靡」是「昆靡」的簡稱。烏孫統治者借天神之說駕馭臣民，所有烏孫統治者名字之後都有「靡」一字。昆靡擁有強而有力的權威與及享有甚高的尊嚴，掌握全國的政治、軍事及經濟文化之權。因為這個「昆」，人們推斷烏孫可能是一個西戎部落「昆」，先秦典籍稱「昆」為「昆戎」、「緄戎」、「混夷」。《孟子·梁惠王章》：「惟仁者能以大事小, 是故湯（商湯）事葛，文王（周文王）事混夷（昆人）。」

另一種說法是我們很多人感興趣的，即是烏孫人現在去了哪裡，或者說得更直接一些，即是烏孫人是現在中國哪個民族的祖先。其中比較流行或者說有市場的是烏孫人即是今天哈薩克人的祖先。理論者的說法大約有兩種：一是烏孫即是今「哈薩克」的意思；一是哈薩克族中有一個「烏孫」部落。

但後來的研究證明，這兩種說法都很難立穩腳跟。首先是關於「烏孫」有確切含義：很多學者都認為「烏孫」很可能有「團結」、「聯合」的含意；還有一些學者認為「烏孫」有崇拜黑色的意思；另外一些人提出「烏孫」可能有「馬的民族」之意，但支持者不多。

關於哈薩克族中「烏孫」部落，學者們研究之後發現過是個「美麗的誤會」。即是近現代為哈薩克族成員的「玉遜部落」，最早在遼朝末年游牧於蒙古高原西北部，契丹人和宋人雖然譯之為「烏孫」，但其原音是「U sin」或「hu sin」（烏孫讀「Uy sun」）。「玉遜部落」是一個中世紀形成的蒙古部落，13 世紀前期有一部分隨成吉思汗的長子朮赤西征，後來留居金帳汗國（欽察汗國）境內, 與當地欽察人歷經二百多年的同化和融合， 終於在15 世紀中葉形成今天的哈薩克族。「玉遜部落」是操標準蒙古語的蒙古人，而不是兩千年前居住在伊犁河流域操突厥語的「烏孫」。

針對上述這些，學者們認為，不能簡單地將烏孫與今天的哈薩克族或者另外某個民族直接掛勾，今天天山地區的哈薩克族、柯爾克孜族等民族都包含了烏孫人的血緣。

其實，曾經稱雄草原是的烏孫人給今人的謎團還不至這些。如《史記》並沒有記載烏孫曾經在河西走廊居住過，但《漢書》則有，有人認為這是《漢書》的編者誤解《史記·大宛列傳》的內容而導致。而烏孫人在公元5世紀初，因受柔然攻擊，西遷蔥嶺後不見了蹤影，專家們據此推測遷徙的烏孫部眾不多，很快被塞人所同化，逐漸融入蔥嶺及以南的各民族中。（文/路生）

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