林筱之：說說我的父親——你所不知道的林散之

2017年2月25日

九十高齡的林筱之在央視展示了

三件傳家寶：書信、拐杖和長卷

也是隨著這三件傳家寶的的展示

讓我們更加了解林散之老先生的事迹

2017年4月10日

《追憶草聖林散之》攝製組一行4人

也專程來到林筱之工作室

採訪拍攝林散之長子、著名書畫家林筱之先生。

林散之長子、著名書畫家林筱之在工作室

林筱之，又名林昌午，1928年10月出生，著名書畫家，其父乃當代草聖林散之。林筱之3歲識字，5歲跟父親學畫，21歲進杭州華東美術學院(今中國美術學院）深造，師從一代巨匠黃賓虹。在其父林散之和黃賓虹的教導下，詩文與書畫兼進，遍游名山大川。林筱之創作，胸有丘壑，洒脫不拘，運筆老辣，用墨蒼潤，黑白得體，布局空靈，既有賓老遺法，亦有散翁意趣，從而自成一家。數次在全國多地舉辦個人書畫作品展，特別是在台灣、日本影響極大，作品深受專業機構和資深藏家的歡迎。如今林筱之已屆鮐背之年，但他「九十如童」，每天筆耕不綴，樂在其中。

王罡：你好！筱老，今年高壽？

林筱之：90 歲！

王罡：請問，你父親林散之的名字是誰起的？

林筱之：在我們姓林的家族中，我父親的排行是「以」字輩。小時候，祖父為他起的名字是林以霖。

大分家後，我父親在家後面的小山坡上蓋了3間草房，叫散木山房。他的老師張栗庵以「散木山房」中的「散」字，給我父親起名林散之。他說，我父親是一個瀟洒閑散的人。

王罡：有人說，你父親的名字林散之中的「散之」是「三痴」的諧音?

林筱之：17歲時，我父親給自己起了一個號，叫「三痴生」，意思是一生痴愛詩、書、畫。張栗庵老師給我父親起名林散之，「散之」是詩、書、畫「三痴」的諧音。

林散之草書收藏家、林散之草書鑒賞家、江蘇省收藏家協會副會長王罡正在採訪林筱之

王罡：1929年，林散之先生拿著張栗庵的介紹信到上海拜黃賓虹為師，請問黃賓虹是怎樣教林散之先生的？

林筱之：在張栗庵老師的指導下，我父親小有名氣，常有人來家裡要字索畫。那時候，我父親書法寫的是楷書、隸書和行書，人物畫的是《鍾馗》、《東方朔》、《風塵三俠》，山水主要臨摹清代王石谷的畫。有一天，我父親畫了一幅《陶淵明醉酒圖》，他感到很得意，就拿給張栗庵老師看。張老師對我父親說：「你現在基礎不錯了，如果要進一步發展，還要靠真師。我有個好朋友在上海，他叫黃賓虹，名氣很大。我寫一封信給你，可以到上海拜他為師。」就這樣，我父親辭去了范期琨家的教書工作，帶了十幾幅山水人物畫來到上海，其中一幅長卷，是我父親花了很長時間臨摹王石谷的山水。黃賓虹先生看完畫和畫上的題跋，對我父親說：「你的畫有一定的功力和才氣。但是，路子不對，全是臨摹珂羅版印刷品，不知道用筆用墨。中國畫講究的是筆墨，不能一味地描。」

聽了黃先生的話，我父親恍然大悟，於是在黃先生住處附近的西門裡租了一個亭子間，也就是一個小閣樓，開始了苦攻3年的書畫生涯。同住閣樓的還有安徽和縣的夏伯周，他也是跟黃先生學畫的。我父親給黃賓虹先生看的長卷有三四米，一直在我的手上，後來不知道弄到哪裡去了。黃賓虹先生由簡至繁，口傳手授。先教我父親如何看畫，一幅畫是從哪裡起筆的，又是到哪裡收筆的。先畫什麼，後畫什麼。怎樣構思，做到意在筆先。如何知白守黑，黑處沉著，白處空靈。黃賓虹先生收藏了很多名人字畫，一般不給人看。可是對我父親例外，經常輪換著拿出來叫我父親用心體會，並結合真跡，經常給我父親作畫示範。我父親勤奮刻苦，堅持不懈，技藝大增。

林散之山水畫

王罡：黃賓虹用墨有濃淡枯濕，山水畫多為濃墨宿墨。濃的就是深的，淺的就是淡的，焦墨是干墨，宿墨是陳墨。墨色不同，用處也不同。請問，宿墨是怎麼形成的？

林筱之：宿墨不是現磨的墨，是一天天積下來的。我現在用的就是宿墨。今天用剩下來的墨不要倒掉，明天在剩墨的基礎上加水繼續磨，日復一日，時間長了就成了宿墨。宿墨有什麼好處呢？宿墨寫出來的字，淡墨洇出去了，濃墨外面有一層淡淡的影子，給人的感覺是鮮活、靈動。

林散之書法

王罡：林散之先生按照黃賓虹老師的教導，行萬里路，學大自然，去了很多地方，請你給我們講一講這方面的事。

林筱之：行萬里路與讀萬卷書不一樣。為什麼要行萬里路？關在家裡學畫畫，只能照著古人的樣子描，它畫什麼樣子，就描成什麼樣子，是畫不出好畫的，至少說沒有靈性。行萬里路，看到的是大自然的變化，如山脈走勢，松石形狀，雲海變化，等等。只有看多了，看到真山真水，才有可能用筆用墨構畫出來。

林散之山水畫

王罡：聽說林散之先生在太白山差一點丟了性命，有沒有這回事？

林筱之：聽他說過，遇到了巨蟒。有一次，在山間行走聽到睡覺打呼聲，這個地方還有人嗎？我父親好奇就走過去看看，來到崖邊，呼吸聲越來越大，還有一股氣味，我父親感到頭暈，聲音就在崖下，又向崖下走了幾步。因為峭壁，無法過去。於是我父親用手抓住身旁小樹向下看。只見壁下有一塊兩間屋大小的大石板，石板上盤著兩條巨蟒，頭如小桶，身粗如柱，頭靠著頭就像夫妻一樣，閉著眼睛正在睡覺。我父親嚇得兩眼發黑，急忙轉身，輕輕地爬上山崖，就往回跑，直到一個小村莊才敢停下來，我父親向村民講了見到兩條巨蟒的事。村民說我父親命大，巨蟒發出的呼吸聲有一股氣味，聞到使人頭暈，時間一長就會中毒。如果再近一點，巨蟒被驚醒，我父親必死無疑。村民還告訴我父親，在儻駱道中要多加小心，儻駱道上蛇很多，所以道路邊上經常插有竹桿，供行人隨時抽出竹桿打蛇。

林散之書法

王罡：有一次，你父親林散之發現拐杖丟了，十分著急，立即叫挑夫去找，因為拐杖里裝的都是錢。請問，這是什麼原因？

林筱之：事實經過是這樣的。我父親林散之聽說太白山附近比較亂，土匪見到外人就搶身上的錢。他想了一個辦法，找了一根比較粗的竹子做拐杖，用東西把竹子中的竹節搗通，把銀元換成紙幣，捲起來放在竹子中，然後再用東西堵起來，身上只留一些零用錢。這個方法還真的有用，藏在拐杖里的錢既沒有被土匪搶去，也沒有被人偷去。不過有一次倒讓我父親虛驚一場。那時候，我父親一個人在山裡走不動，因為有好多行李，就請了一個當地的農民叫張益榮做挑夫。一次休息時，我父親發現拐杖沒有了，就問張益榮：「我的拐杖弄到哪裡去了？」「要那東西幹什麼？很不方便，被我扔掉了！」聽到挑夫的回答，我父親急了：你把的命給扔了，沒有錢怎麼活呢？可是我父親又不好明說，只好委婉地勸他，陪我父親一起去找。直到斗母宮附近一懸崖峭壁，只見拐杖被一些藤蔓架著，下面就是深谷。我父親拿到拐杖，懸在半空中的心才放下來,這裡面都是錢啊！

林散之山水畫

王罡：你到中央電視台《家有傳家寶》節目作嘉賓，帶的是不是這根拐杖？

林筱之：不是這根！是方的，裡面是實心。那根拐杖是1937年我父親林散之遠遊時帶回來的。我到中央電視台帶的傳家寶是黃賓虹的信和我父林散之的長卷。拐杖是我帶去拄拄的，結果被導演看中了，說我的拐杖很特殊。我告訴他，是我父親傳下來的，已有80多年了。

王罡：中央電視台報道的是3件寶：書信、拐杖和長卷。

林筱之：是的，三件寶。我家的傳家寶多呢！清朝同治年間，我家祖上做過一品官，封建威將軍，鎮守雁門三關，他一品官帽子上的珠子，現在還有幾顆，我也帶到了中央電視台，可是沒有拿出來。

王罡：這是《旅行雜誌》，你見過吧？

林筱之：見過。上海出版的《旅行雜誌》，這本雜誌連載了我父親寫的《漫遊小記》。

1935年11月，中華民國《旅行雜誌》開始連載林散之的《漫遊小記》

王罡：1935年11月，《旅行雜誌》從第九卷第十一號開始連載《漫遊小記》，這一期發表了序言和《漫遊小記》（一），第十二號連載《漫遊小記》（二）。1936年2月,《旅行雜誌》第十卷第二號連載《漫遊小記》（三），第三號連載《漫遊小記》（四），第七號連載《漫遊小記》（五）。你父親寫的《漫遊小記》，對沿途名山大川作了詳細描述，還配了不少寫生畫，如《蒼龍嶺》、《黑虎關》、《太白頂》、《千佛崖》等，後面為什麼沒有連載下去？

林筱之：因為抗日戰爭爆發，雜誌停辦了。記敘成都以後行程的書稿也散失了。你這些雜誌是從哪裡找到的？

王罡：是請北京朋友從香港買來的。

林筱之：你肯定花了大價錢。

王罡：是的。我還要問你一個事。林散之先生在書法創作中，落款常用「林散耳」而不是「林散之」，這是為什麼？

林筱之：張栗庵給我父親起的名字是林散之，後來我父親左邊的耳朵有點聾，在國民黨統治時期常用「左耳」。這是什麼意思呢？就是左耳聽不見。另外一層意思是與國民黨相左。「相左」，古漢語的解釋是不同。他不願跟國民黨走，用「左耳」表示與國民黨政治背道而馳。解放後改成「林散耳」，這個「耳」，就是指耳朵聾了，聽不到聲音了。

林散之書法

王罡：1975年5月，應榮寶齋邀請你父親林散之到北京與趙朴初、啟功、李真、陳英等名家交流書畫。一次，你父親在李真將軍家寫字，啟功在旁邊觀看。他說：「林老寫字真如大鵬展翅！」當看到落款是「林散耳」時便問：「為什麼叫林散耳？」「因為耳朵不好，聽不到聲音，就在名字上加了一個耳字。」聽到這個解釋，啟功說：「如果我以後耳朵聽不見了，也叫啟耳。」然後，兩人哈哈大笑。

林筱之：是的，有這回事。

王罡：1984年5月，日本書法巨擘青山杉雨率領書法代表團訪問南京，點名要拜見你父親林散之。見到你父親林散之後，青山杉雨行九十度大鞠躬禮，寫了「草聖遺法在此翁」。我看到有關材料，你也參加了接見，請你給我們講一講當時的細節，好嗎？

1984年5月16日，林散之在莫愁湖鬱金堂會見日本書法代表團。圖為青山杉雨在寫字 楊康樂 提供

林筱之：好的。日本書法代表團住在南京金陵飯店，青山杉雨最早提出的是，到我家來拜見我父親林散之。我家房子不好，當時我父親正在家裡整修。最後有關領導決定，在莫愁湖的鬱金堂接見。鬱金堂環境好，設施全，是專門接見外賓的地方。那天下午，我是陪著我父親去的，青山杉雨一行到長江坐船遊覽，來晚了一會。鬱金堂中堂掛著一幅山水畫，兩旁是一副對聯，畫下面是一張紅木方桌子，桌子兩邊放著椅子，我父親坐在桌子的左邊，我站在我父親的旁邊。青山杉雨坐在右邊，後面是翻譯王志華，代表團秘書長谷村憙齋等其他人在兩邊就坐。青山杉雨問我父親對中國書法和日本書法有什麼看法，我父親說，從整體水平來看，日本的書法水平走在前面，因為我們搞文化大革命停下來了，日本沒有停，日本小學生書法寫得很好，中國的小學生寫不出來。青山杉雨又問，對中國書法和日本書法總的發展趨勢是怎麼看的。

我父親說，日本也好，中國也好，兩國都有一個共同的毛病，兩個派系在鬥爭。一種是傳統的，從秦漢出來，按照規矩寫。另一種強調變化，強調改革，那個字草的叫人不認識。我父親說，這種是怪字，不是正宗的書法。書法是國粹，講究筆墨，講究功底，不能亂寫。後來就是筆會，青山杉雨是客人，客人先寫，他寫了「草聖遺法在此翁」，意思是草聖的筆法只有林散之能寫。

我父親寫得簡單，不是精品，是三個字：「魚水情」，指中國的書法與日本的書法，以及兩國人民的關係是魚水之情。第二天,在江蘇省美術館，青山杉雨和我父親觀看中日書法展。谷村憙齋一直推著我父親坐的輪椅，青山杉雨在旁邊陪著，不時地給我父親介紹日本書法家的作品。

青山杉雨書法：草聖遺法在此翁 王玉亞 攝

王罡：1975年下半年的一天，朱興邦到你家去，你父親林散之對他說：「啟功有信給我，說要拜我為老師。」朱興邦說：「信呢？」你父親隨即從畫桌抽屜里拿出來給他看。這封信是將方格稿紙橫過來，豎行用毛筆寫的，字體是小行楷，完全是舊式書信的格式，是文言文，每個格子一個字，沒有標點，沒有塗改，總共3頁紙。啟功在信中表達了對你父親林散之的敬仰，以及想拜你父親為師的心愿。朱興邦被信的優雅文辭和書法所吸引，當即向你父親提出，要將信的內容抄寫下來，你父親叫他帶回去抄。朱興邦抄完後又將信還給你父親。你父親去世後，朱興邦問有關親屬，有沒有見到這封信，他們都說沒有見過。最後朱興邦將抄件拿出來，加上標點符號，發表在2001年5月《書法之友》雜誌第五期上。2011年這封信收入《啟功全集》第十卷。請問，你有沒有聽你父親講過這件事？這封信的原件，你見過沒有？

林筱之：啟功要拜我父親為老師的事，聽他講過，田原也跟我說過。我父親寫信給他的好友邵子退，也提到過這件事。至於那封信的原件，我是沒有看到過。

2001年5月，《書法之友》雜誌第五期發表《啟功緻林散之的一封信》 王玉亞 攝

王罡：關於啟功要拜林散之為師的事，華東政法學院教授潘善助在論文《論啟功精神》一文中，專門將「要拜林散之為老師的事」作為論據，證明啟功具有自強不息的精神。關於原件，我問了不少人，都說不知道下落。前不久，我把這封信翻譯出來了。為了保證釋文的準確、精鍊、流暢，專門請了俞律、王宜早、尹樹人、王月舉、蔡鑫、華干林、王茜等專家學者作了修改，《壹周刊》雜誌首席執行官鄭文釗給譯文潤了色。

林筱之：你也太重視了。

林散之書法

王罡：因為這封信太重要了。幾年前我就看過這封信的內容，當時並沒有引起重視，認為只是一般的信件而已。今年3月，我在修改《與著名書畫家蕭平談林散之》一稿時，又看到這封信，仔細一讀，才發現這封信非常重要。後來我把《啟功全集》第十卷中的書信146封，全部拜讀了一遍，從而進一步認定，此信是研究林散之和啟功交往的重要史料。在這裡我講其中一段啟功要給林散之寄墨的故事。啟功是雍正皇帝的第九代孫，信中的先祖，啟功指的是他祖父，叫愛新覺羅毓隆，清朝時在安徽當過學政，相當於現在安徽省教育廳廳長。毓隆的書法寫得很好，啟功的父親死的早，啟功對書法的熱愛，主要是受他祖父毓隆的影響。啟功要送給林散之的墨，就是他祖父在安徽任職期中定製的。這個墨從定製到1975年，大約有70多年。在這期間，經歷了晚清、民國、新中國，發生了抗日戰爭、解放戰爭，後來又經過幾次大的運動。啟功從皇室成員到平民布衣，從老百姓到反革命，到右派，多次搬家，特別是文革期間，經常被批鬥。啟功基本上什麼都沒有保留，就是把祖父的墨錠保存了一部分。可見啟功對墨是如此熱愛。啟功是書法家，林散之也是書法家，在這種情況下，啟功要把祖傳的清墨郵一部分給林散之。由此可見，啟功對林散之敬仰之情，要拜林散之為師的心情是由衷的、十分誠懇的。

林筱之：你說的這些，有不少我也不知道。但是，有一點我是肯定的。我父親林散之對啟功很敬重，送給啟功的字畫都是精心創作的精品力作。可見啟功先生同我父親的友誼很深。

林散之山水畫

王罡：我看到一篇文章，說你現在專攻隸書。請問這是為什麼？

林筱之：我本來是跟我父親林散之學習草書的，後來決定改變方向。因為我草書再寫10年、100年，我也趕不上我父親林散之。我父親隸書寫得好，但不是專長。我來攻隸書，說不定將來能超過他，人家稱他為「草聖」，也許叫我「隸聖」。在中國來說，我的隸書是一流的，我到過北京、上海，全國各地都看了，隸書能超過我的，還真的沒有。但是，我的隸書還要發展，將來還要變法。

我還要活30年，在這30年中，我有四個五年計劃，第一個五年計劃，我要好好地臨帖，把漢代的隸書再臨寫一遍。第二個五年計劃，用隸書寫古代的詩、寫我父親的詩、寫我自己的詩。第三個五年計劃，把我的隸書再改變一下，把行書、楷書的成份加進去，使我的隸書有點行書、楷書的味道。第四個五年計劃，將來辦一個大的展覽，把我隸書的成果進一步發揚光大。哈哈哈！我今年已90歲了，還要再活30年，這是不可能的！

林散之書法

來源於|中國書畫名傢俱樂部

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