讀書三境界?，你在哪一層？

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文 | 懸壺濟世75（經作者授權發布）

王國維的治學三境界想必稍有文化常識的人都比較熟悉，「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」 「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」 「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」

治學必先讀書，讀書卻不必非為治學。不惑之年，偶有一得之見，感悟到讀書亦有不同的三境界。

「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」此第一境也。古往今來，從啟蒙到少年，再到青年，讀書多是為了獲取知識，鍛煉思維，積澱科學文化底蘊，求取一朝金榜題名。

第一境界的讀書，是輸入，是求索，是積累，是量變，力求多多益善；讀的書也多比較單一，或如古代「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，或如今天「學好數理化，走遍天下都不怕」，缺了廣收博採、遨遊書海的自在。

此時的讀書帶有目的性、功利性，很多時候伴隨著苦和累，更多需要「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」來激勵，才能做到「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時」的堅持和勤奮。

但是，多少人因為苦累乏味半途而廢，又有多少人因為資質所限難窺門徑而將讀書視為畏途。也有不少人走過這一境界而獲得了成功，或學而優則仕，或學而立德立言。

但是自此之後，有的人便自認功德圓滿，從此不再讀書，成了一個封閉的體系；這樣的人只把讀書當「敲門磚」，是功利的工具，算不得真正的讀書人。

「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」此第二境也。從青年逐漸步入中年，只有較少的人能繼續堅持讀書。隨著閱歷和年齡的增長，讀書的目的逐漸轉變為引發思考、感悟人生、成長心智、悟道修身。

孟郊詩云：「人學始知道，不學非自然。」句中的「道」應不僅指知識，更應指那個「道可道，非常道」的大道吧。列夫·托爾斯泰也說：「理想的書籍是智慧的鑰匙。」

第二境界的讀書，少了一些功利性，已不滿足於單純的知識積累，而是自覺學而思，學而行，知行合一；讀萬卷書，行萬里路，在思考感悟、躬行實踐、經世濟用中，增長智慧、實現價值、追尋人生真諦。所以培根說，「讀書使人成為完善的人」；雨果則說，「書籍是造就靈魂的工具。」

這一境界的讀書，少了一些刻意，多了一些靈活；少了囫圇吞棗，多了反芻升華；在量變基礎上，有了質變飛躍。

這一境界的善讀書之人所讀之書，也早已從指定課本或說教之書，轉向那些根據自己興趣自主選擇的、真正優秀的、經過時間積澱仍然煥發光彩的智慧結晶，只有這時，讀書才真正成為智慧和靈魂的源頭活水。

還有的人厚積薄發，不再滿足於單純的知識輸入，而開始輸出自己的知識和智慧。正所謂「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，「讀書破萬卷，下筆如有神。」

「至哉天下樂，終日在几案。」此第三境也。至此境界，讀書成為了一種樂趣、一種享受、一種生活方式、一種人生態度。

達此境界者，少見於中年以下，多見於人到老年。非飽經世事滄桑、閱盡人間百態，智慧達於圓通、心態復歸於嬰兒者，不可盡窺此境。

惟其如此，才會有李白「我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居」的澹泊寧靜；才會如于謙「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親」的愛書如友；才可能有辛棄疾「細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉」的快意豁達。

當讀書成為生活方式，自然會沉浸其中：

「讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。」

也自然會成為「剛需」：

「一日不讀書，胸臆無佳想。一月不讀書，耳目失精爽。」

讀書三境界，本無高下好壞之分，只是人生不同階段對待讀書自然而然的心態。一個人可能在某階段以某一境界為主，也可能三境界均有表現和體會。

若能讀書而三境界俱備，既學習知識，又增長智慧，還樂在其中，豈非人生一大快事！

作者簡介：懸壺濟世75，來自濱海小城的70後公務員。自幼立志要當一名白衣天使，卻陰差陽錯未能如願。先後從事計劃生育、藥品檢驗、藥品監督、招商商務、精準扶貧、紀檢監察等職業，現從事機關文字工作。業餘時間喜愛讀書寫作和心理學，也是一名業餘國家二級心理諮詢師。年過不惑，惟願以心理學和文字，娛人自娛、助人自助，以為救助人心之葯與刀。寫作方向：心理學小說、心理科普文、書評、影評等。

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