雲觥萬載古代玉器——文房之玉，文房類藏品可送保利秋拍
在中國文人心中，文房四寶已不僅是書寫工具，更是一種裝點生活的雅趣。自古以來文房四寶的材質不斷更迭，其中玉制文房器具備受推崇，玉器有比德君子之風的含義，本期將為您推薦一批玉制文房器具。
清乾隆 黃玉高浮雕螭龍紙鎮 （一對）
紙鎮取整塊黃玉料一剖為二，色澤醇黃，質地精密，油潤可人，皇家貴氣十足。黃玉素來以材之珍罕，色澤高貴而為世人所愛，明人高濂於其《燕閑清賞箋》言：「玉以甘黃為上，羊脂次之」。底部表面部提油，局部呈現棕紅色，深淺得宜，順應玉脈，質地呈現受熱產生類似於出土玉的牛毛紋理，表面滋潤細密，色澤自然古樸，包漿瑩潤。清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》中記載有[油煉]、[琥珀燙]、[葯煉]等做舊染玉法，體現了清人尚古愛沁之風尚。器呈扁平長條形，主體正視呈長方形，側視為拱橋形，巧摹漢代劍飾中劍璏之形，透雕一螭龍攀爬其上，高低錯落有致，左右兩端向上捲曲，器下光素。
《說文》：『螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭。』 龍曲頸回首，額頭扁闊，雙眼圓瞪，翹鼻方嘴，眉、眼、鼻集中於頭前三分之一處，雙耳呈方形迴文狀凸起，頗具古意，鬃毛垂掠貼於腦後。身軀矯健，四肢修長，四足呈爬行狀，體態流暢呈S形，以細長陰線為脊，爪部握起抓地，關節處以旋渦紋及短細陰線裝飾，長尾分叉捲起，打磨光潤，造型威猛霸氣，刀工圓轉靈活，極富動感，令人有『矯若游龍，翩若驚鴻』之嘆。紙鎮，以銅、玉、石、竹等為之，或效禽、獸、鱗、介諸形以鎮紙，使之不動，亦稱書鎮，常見的多為長方條形，因故也稱作鎮尺、壓尺。最初的紙鎮是不固定形狀的。
鎮紙的起源是因古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會信手用以壓紙或者是壓書，久而久之，發展成為一種文房用具，與筆墨紙硯四寶相類。明代文震亨在《長物志》中專辟『鎮紙』條目，稱『鎮紙，玉者有古玉兔、玉牛、玉馬、玉鹿、玉羊、玉蟾蜍、蹲虎、辟邪、子母螭諸式，最古雅。』
此對黃玉紙鎮用料考究，造型生動，雅氣十足，匠心獨具，華而不俗，鏨刻精細傳神，刀法圓融，藏鋒不露，其渾然天成之感使藏者在觀賞之時似見螭龍攀爬其上，有書卷之香，亦有皇家氣勢，完整成對打造，頗為罕見，或為清宮內府御案清供之一。
參閱：
《故宮博物院藏品大系 玉器編 9》，紫禁城出版社，頁63，圖45
18世紀 白玉鴨型蓋盒
蓋盒取上好和田白玉製成，玉質晶瑩細膩，光潔溫潤，通體凈白無瑕，精光內蘊。圓雕為鴨形，其額頭飽滿，以深刀法刻圓眼，嘴型方扁，呈閉合狀，其上亦琢有小圓鼻孔。俯首向下，似將凝神啄食，頸部較粗，未加琢飾，更突出包漿之凝厚。體態豐腴，腹部可開，上下子母口相合，雙翅拼攏，以短密陰線表示羽翼，排列整齊，絲絲分明。兩腿併攏而立，蹼爪細長，底部起棱表現爪部細節，工藝精湛。尾部尖翹，打磨光滑，俏皮可愛，栩栩如生。鴨的藝術形象出現較早，商周的青銅器中就有鳧尊，是仿鴨形的。《詩經》中還有一首《鳧鷖》『鳧鷖在涇，……富祿來成。鳧鷖在沙，……富祿來位。鳧鷖在渚，……富祿來下。鳧鷖在涿，……富祿來享。』 鴨子寓示豐收和收穫。
本品亦附有一枚核雕，小巧玲瓏，可置於蓋盒之內，亦可取出表示鴨之食物，逸趣橫生。鴨形蓋盒為古時婚嫁用的吉慶用品，可將棗和花生放入其中，寓意『早生貴子』。整器精緻小巧、造型別出心裁，神態自然生動，把現實情態抽離的惟妙惟肖，讓人賞玩不已。
清乾隆 白玉雕痕都斯坦花卉四方蓋盒
蓋盒呈四方型，造型別緻，盒蓋與盒身以子母口相合。取白玉精雕而成，玉質瑩潤，胎體極薄，輕薄剔透如蛋殼，包漿清透，內壁掏膛精到，地平如境。盒蓋上減地淺浮雕雙層菊瓣紋，呈八角放射雪花狀，好似層層水波蕩漾展開，盡顯清新脫俗之情，花紋流暢，花心琢出三個下凹圓點以示花蕊，花瓣上亦鑿出向內凹陷，表現菊瓣之自然翻卷，展示了其工藝之高超精良與細緻，令人讚歎。八角各雕有放射狀枝葉延向邊緣，盒身則淺浮雕纏枝西番蓮紋，枝葉舒展，花姿婀娜，枝葉翻轉，經絡分明，圖案細緻繁密，極具幾何對稱和諧之美。底部亦淺浮雕雙層菊瓣紋，巧琢四片葉子為底足，匠心獨運。此器雕工精湛，打磨圓潤，紋飾排列緊緻，凹凸視覺反差，具有典型的痕都斯坦風格，通體玲瓏薄透，鬼斧神工，從內壁可以看到外壁浮雕的花紋，通過器物外在的華美裝飾體現西部民族特有的熱情和奔放，富麗華美而又不失典雅秀氣。
痕都斯坦玉約在清乾隆時期開始進入內廷，屬非常名貴而特別的一種，用精美絕倫來形容一點也不為過。乾隆三十三年（1756年），駐葉爾羌辦事大臣呈貢了一對青玉花式盤，這是乾隆皇帝第一次看到來自莫卧兒帝國的玉器。好學的乾隆帝隨即考證來源，認為來自回部過蔥嶺的拔達克山西南，與北印度交界的痕都斯坦地區，並撰詩文《題痕都斯坦雙玉盤》，自此把這類來自異域的玉器統稱之為痕都斯坦玉器。痕都斯坦工藝特徵除形制比較特殊外，喜用富有西域特色花卉紋樣，器物雕琢極為精細薄巧，晶瑩剔透，裝飾華美，與傳統琢玉之理念大有不同，別開生面，被喻為『仙工』，清紀曉嵐《閱微草堂筆記》載：『今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一』。
乾隆皇帝對這類異國風格的藝術品頗為賞識，大量收藏之餘還數度賦詩稱：『璞韞崑山，鏤傳印度』，『西昆率產玉，良匠出痕都』，並贊其玉器『瑩薄如紙』，或比作『蟬翅』。又贊其琢磨精美：『葉簇見重層，刀斧渾無跡』，『細入毛髮理，渾無斧鑿痕』，『精鐫本鬼工』，甚命造辦處如樣仿製，被稱為『西番作』，發揚出『在手疑無物，定晴知有形』之境界。
清乾隆 白玉荷塘清趣紙鎮
紙鎮取大塊和田白玉製成，玉質白凈綿密，凝白如脂，寶光瑩瑩，惹人喜愛。圓雕大小各異三顆蓮蓬緊密相連，荷葉枝梗充實，形態飄逸，果肉飽滿，蓮子粒面上有凹凸感，寓意多子多福。琢一青蛙伏於蓮蓬之上，蛙圓眼大嘴，微微抬首，身形渾圓可愛，背部起陽線刻畫脊線，後腿頗具動勢，蹼爪細節分明，形象生動。
另有一隻喜鵲展翅飛臨，與青蛙遙相和鳴，圓眼尖喙，頸部以兩圈短細陰線為飾，以長陰線刻畫出翅羽，尾羽飄垂，象徵喜訊傳來。整器材質佳美，構圖巧妙，琢工寫實，刻畫淋漓盡致。於方寸之間打造出一派蓬勃的景象，彷彿捧荷塘於掌上，妙趣橫生。
（帶荷葉形木座。）
清 白玉留皮平安如意擺件
擺件取材精良，白玉通體溫潤光潔且細膩柔滑，局部略帶紅皮，皮色的紅艷襯托出玉肉的潤白，鮮明的色澤對比形成強烈的視覺衝擊。雕琢成一對鵪鶉呈伏卧狀，首尾相對，身形豐腴圓碩，縮頸抬首，圓眼點睛有神，雙翅收攏貼服身軀兩側，兩腿縮藏於身下，翎羽長短不一，分毫畢現，細如髮絲，頗為寫實，排布整齊細密，層疊有秩。尖喙緊銜枝梗，一對鵪鶉中間鏤雕三朵靈芝，以陰線勾邊，亦琢出靈芝表面凹凸不平之起伏，惟妙惟肖。背部則雕有折枝草穗，枝葉肆意舒展，翻卷自如，稻穗密匝飽滿粒粒分明。
據《中國玉器全集》六卷中記載：鵪鶉是宮廷常用的圖案和器物造型，含有平安之意，』諧音『安居』，寓意平安、安居樂業。鵪鶉一對，則象徵「雙安」。統觀全器造型乾淨清透，雕工精湛細膩，線條簡練流暢，細微之處更見生動典雅，使人見之頓生喜愛之情。
（帶木座。）
參閱：
《故宮博物院藏文物珍品全集·玉器（下）》，商務印書館，頁101，圖81
《故宮博物院藏品大系·玉器編9·清》，紫禁城出版社，頁159，圖148
18世紀 白玉榴開百子擺件
白玉圓雕一大一小兩顆並蒂石榴，玉質凈白潤澤，包漿圓熟。枝幹挺拔，枝葉舒展似迎風飄蕩，葉脈細膩清晰，兩顆石榴果實圓潤飽滿，生機勃勃，表面因已熟透而開裂露出內藏之子，隱喻著時機成熟，形象生動。
中國自古就視石榴為吉祥物，以之為多子多福的象徵，古人稱石榴『千房同膜，千子如一』。置於一鏤雕碧玉座之上，碧玉深沉幽碧之色澤更襯得白玉石榴潔白無瑕，立意甚佳，寓意子孫們枝繁葉茂，代代相傳，家族興旺，材美工精，獨具匠心。
參閱《故宮博物院藏品大系·玉器編9·清》，紫禁城出版社，頁172，圖162
18世紀 白玉雕瑞獸筆擱
白玉質，潤白通透，包漿油亮，局部帶有棕紅烤色，取『鴻運當頭』之意，紅白相映，煞是喜人。圓雕一大一小雙獸，錯身回首相望，頭圓而大，額部扁平，獨角後掠，高眉深目，炯炯有神，翹鼻方口，耳部作旋渦狀裝飾，腦後鬃發飄垂。身形飽滿健碩，前肢撐地，後肢蜷於身下，長尾捲起貼於身側。筆擱亦稱筆山、筆架，即架筆之物也，為文房常用器具之一，於書畫時在構思或暫息之際藉以置筆，以免毛筆圓轉污損他物，明清之時為文人雅士追求悠閑雅趣生活的一種象徵。
18世紀 白玉沁色蓮蓬擺件
擺件由白玉雕成，玉質細膩潤澤，局部帶有棕紅沁色，古韻幽幽。琢一寫生蓮蓬，果肉飽滿，蓮子粒面上有凹凸感，生動寫實，蓮蓬側面雕琢盛開的荷花，豐盈盛放，朵瓣嬌柔，天然紅沁巧落於花瓣之上。底部琢一荷葉，經絡分明，亦滿覆黃沁，花梗充實，互相繞結，工藝精細，構圖巧妙。『乘月采芙蓉，夜夜得蓮子。』蓮花自古受到人們的喜愛，君子愛蓮更成為千古佳話。因與『連子』諧音，蓮蓬更被賦予了『多子多孫，子孫滿堂』的美好寓意。
參閱 《故宮博物院藏品大系·玉器編5·唐宋遼金元》，紫禁城出版社，頁182，圖205
清 白玉太師少師擺件
擺件以白玉圓雕而成，玉質細膩溫和，滑如凝脂。太獅蜷腿而卧，回首仰望，雙耳低伏，頭部雕刻較大，有『十斤獅子九斤頭』之說，腦門隆起，天庭飽滿，雙目圓睜，炯炯有神，表情沉穩而威猛，眉尾有花朵為飾，蒜鼻鼓起，下頜張開，露出整齊牙齒，口銜緞帶。腦後鬃鬣捲曲，長耳貼垂，爪筋骨畢露，孔武有力。卷尾分岔，鬃毛與尾毛刻畫精巧，開絲勻整細密，有條不紊，密而不亂，表現毛髮的自然流暢。一少獅趴伏於大獅之背，攀爬戲耍，身披重毛，短尾下垂，背脊珠狀突起，憨態可掬。太獅手捧一精美繡球，壓地轍紋飾。太師是從西周開始就有的官稱，僅位居帝王之下，等級極高，少師則為儲君之師，百受帝王尊敬，謂皇帝左臂右膀。『獅』與『師』同音，『太獅少獅』合喻父子皆文韜武略，家中才俊輩出，仕途順暢，光耀門庭，取意深遠。獅為百獸之王，亦傳為宮堂守神，繡球乃吉祥之物，此寓前程錦繡一片大好之意。
清乾隆 白玉甪端鈕印章『頤堂』
印章為方形，小巧玲瓏，玉質精純。圓雕一甪端為鈕，呈站姿，神獸呈立姿狀，微微抬首，雙目上揚，炯炯有神，如意形鼻，方嘴闊腮，大口緊閉，雙耳貼伏，頭上獨角頗為傳神。體態圓潤飽滿，臀部敦厚，四肢短粗有力，關節處淺浮雕有火焰紋裝飾，尾部分叉捲起緊貼背部，工藝精湛老到，細節刻畫尤為傳神，整體形象生動古樸，氣質庄肅祥瑞亦見憨萌可愛。甪端，為中國古代傳說中的神異之獸，頭生一角是其最大特徵，能識賢辨慧。《宋書 · 符瑞志下》載：『甪端日行萬八千里，又曉四夷之語，聖主在位，明達方外幽遠，則奉書而至。耶律楚材謂為『旌星之精，靈異如鬼神』。
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