一個長壽的大詩人

人生七十古來稀，在古時候人的壽命平均在六十歲左右，但是在唐朝時期，七十歲高齡的也人不多見。然而，在古代詩人中，壽命最長的人，竟然是我們蕭山（永興）人——賀知章，所以西姐姐覺得很自豪，在520這個特有價值的日子裡，帶上小夥伴們，和老賀約會去了。

即然要和老賀這位大文人約會，西姐姐在出發前得先去了解了解他，才能和小朋友講老賀的故事呀！這幾天西姐姐可是廢寢忘食，只要一有空，就翻閱各類書籍，講歷史名人故事可不能掉以輕心。說實話，西姐姐真的很緊張，如履薄冰。所以這次沒有大範圍的去宣傳，也沒有大範圍的去邀請大家去聽我講課。要是不小心哪裡說錯了，也懇請親愛的書友允許我和你們一起成長。萬一有什麼紕漏，大家及時告知我，我一定虛心接受。

賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號「四明狂客」「秘書外監」，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。少時以詩文知名。武則天證聖元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。後歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。賀知章為人曠達不羈，好酒，有「清談風流」之譽，晚年尤縱。86歲告老還鄉，不久去世。與張若虛、張旭、包融並稱「吳中四士」；與李白、李適之等謂「飲中八仙」；又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為「仙宗十友」。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟洒，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。

對這位歷史名人的籍貫和故居地的幾種說法。一是周峰主編的《隋唐杭州三大詩人》中說賀為杭州人，並註明為今杭州蕭山。二是謝善鐃主編的《古越醉話》一文中，認為賀是蕭山人或紹興人還不清楚。三是鄞縣聞氏認為賀既不是蕭山人，也不是紹興人，而是四明人，依據僅為賀有「四明狂客」之稱號，我想四明山區是他出遊的理想之地，可以過上隱士的游逸生活，所以才得此一說。此外，對賀的古宅也有多種說法，有今蕭山區的周家湖、原雲石和來蘇等。

2013年，因位於新塘街道文裡頭村的明代建築羅婆橋突然坍塌，在尋根追源過程中，經過探訪和查閱資料，偶然獲得有關確定賀知章籍貫和故宅的重要信息。原來，其故居地為越州永興縣潘水，即今蕭山區新塘街道羅婆橋北端。所有我們有理由堅信，賀知章就是我們蕭然山人也。

沿南秀路世紀聯華西側羅婆路，前行100米，我們就可以看到「蘿婆寺」和「蘿婆橋」，兩者應同出一人「蘿婆」。據《民國蕭山縣誌稿》記載：「蘿婆橋，明萬曆年間趙汭修。那麼 這個「蘿婆」是誰？為何要立寺？

蘿婆寺

我們細看知章公園大門雕像第一圖，一位文人挑著籮筐，前頭擔母后擔經書，不用想不用猜，此人就是賀知章。從這一史料中記載， 賀知章母親因受山川中的邪氣得了瘴病，不能行走，賀知章孝母，用「籮筐」前擔其母后擔經書，挑行於鄉間。賀知章擔著母親出門，最多去的地方是寺廟，因為母親信奉佛教，賀知章在寺廟裡也可以借著燭光看書，還能吃到齋飯。久而久之，鄉民們便給賀知章取了個綽號叫「賀擔僧」，其母叫「籮婆」。（註：毛奇齡《九懷詞·荷擔仙》中稱「荷擔仙」，乃音近之誤。

當時這橫擔河上架了一座木橋，橋寬不到四尺，賀知章擔著母親過橋，母親看到橋下的水，心裡害怕起來，他就對賀知章說道：「兒啊，這橋是永興幹道上的大橋，來往行人很多，如果日後你當官有錢，就一定要修座石橋。」賀知章說，如果我有錢，就尊母命，造一座漂亮的大石橋給母親看看，母親會心地笑了。

賀知章回鄉時，皇帝送了他一箱金銀珠寶，又有豐厚的俸祿，賀知章就親自督工建橋，初名「橫擔橋」----「橫擔」之名，取于越人「挑籮歪擔」的一種姿態，它易於挑擔人放腳走路。後鄉人改名「籮婆橋」，因為這座橋是在「籮婆」提議下建造的。這座籮婆橋在紹興府志和明代的《蕭山縣誌》中均有記載，明代的鄉紳，知章母親趙氏的後代——趙汭曾經重修過籮婆橋。近代也被蕭山文管會列過文物保護點，可幾年前被一貨船撞倒二孔，今殘存。

對於「籮婆寺」也有幾種說法。一種說是為了紀念籮婆和賀知章到此督工造橋的業績，在橋北頭建了個「籮婆寺」。另一種說法是賀知章因信奉道教拆宅建寺，名雲門寺，「羅婆寺」本名叫雲門寺，以道教所供奉的關雲長命名，每月十八有個太平相會。籮婆寺在1956年被大颱風吹倒，後重修。

賀知章字季真，號四明狂客、黃冠道士，這些字型大小都和賀知章的道教信仰有關。何謂季真？我們古代對「季」是少小的意思，真是指教門的真人或真仙君，可以說他少小時就想做真仙君。

李白憶賀知章詩：敕賜鏡湖水，為君台沼榮。這裡的君和台均指仙君仙台，沼是宅旁河灣。可見當年李白已稱賀知章為「真仙君」了。宋代詞人樓明題賀知章像詞：「不有風流賀季真，更誰能識謫仙人？」賀知章晚年是正統的道教名流。

賀知章不但熟通經書，而且用草書專門寫了《孝經》，是個孝子， 到三十七歲時才去考進士，這與他孝順母親有關。

在《飲中八仙歌》中，杜甫是這樣描述賀知章的：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。說賀知章同學喝多了，騎在馬上遙遙晃晃像划船一樣，一眼沒看清楚直接掉井裡了，幸虧井水也不深，駕知章乾脆在井底睡了一覺。您瞅瞅這喝酒的境界。

《飲中八仙歌》就是八個很牛的人都喜歡喝酒，喝酒好像在唐朝是一種風氣，男人和男人見面，不喝點不像朋友，喝醉了才是哥兒們，這點直到1400年後的今天也是如此。「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠；天子呼來不上船，眼花落井水底眠。」他們這些詩人酒中有詩，詩中有酒。

賀知章和李白是好朋友，當年賀知章和李白相識之際，便是以酒識友。老賀出生於公元659年，比李白大42歲，所以說他和李白絕對是忘年交。

據說賀知章公元742年，第一次見到李白時，立刻被李白的才華所傾倒，那個時候他已經80多歲了。這裡面還有個故事，說老賀和小李第一次見面，交談甚歡，於是相約去酒館喝酒。但是到了酒館，老賀才發現沒帶錢，於是直接把腰間的金飾龜袋解下來換酒喝。李白急忙勸解:「賀大人啊，這是皇帝按照品階賜給您的飾品，怎麼好拿來換酒喝呢?」老賀哈哈一笑，一副無所謂的樣子。這個故事充分說明賀知章重視朋友情誼，看淡名利。但同時我也想，李白難道也沒帶錢嗎?賀知章年長李白這麼多歲，李白請客也是應該的啊!後來因為李白有才，賀知章還把他引薦到皇帝身邊工作了，做到了翰林待詔。直到老賀頭告老還鄉，唐玄宗才把過於狂放不羈的李白「賜金放還」，給足了老賀頭面子。

在世人眼裡，老賀頭的命真好。他不僅是古代詩人里最長壽的一個，仕途還一帆風順，做了近50年的官，別人都伴君如伴虎，他卻一直都是皇帝面前的紅人。因他為人豁達，好交朋友，敞敞亮亮地活到了86 歲。

他一直工作到86歲才退休。哇！偉大的勞模形象，西姐姐敬仰、佩服！！！不知道你們有沒有見過這麼年長的退休官員。

小書友說：沒見過！

大書友說：很少見！

西姐姐說：嗯,確實！

老賀退休時，皇帝唐玄宗帶著文武百官去相送，送了一程又一程，在當時造成轟動，在中國文壇上也留下了千古佳話。甚至在他去世後，新皇帝唐肅宗還覺得他生前的官不夠大，非要給他追封個更大的官，可見老賀當時在朝中地位很高啊!

這次回鄉，對於賀知章來說非常有意義也很有意思。到了家鄉附近，碰到了幾個可愛的孩子和他聊天，於是有了這首膾炙人口的《回鄉偶書》。然而人生易老，世事滄桑，這首詩中所包含的那種感慨、惆悵，以及淡淡的說不清道不明的哀傷，都會引想人們無限的假想。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

回鄉偶書

這是一首七言絕句，前兩句略帶傷感。「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」這裡的「衰」讀cui,意思是頭髮稀疏、斑白。意思很好理解:當年我風華正茂時離開了家鄉，如今年老了才有機會回來;說的還是這裡的鄉音，可是畢竟老了，耳朵旁邊的頭髮早都白了，也稀疏了!

後面兩句是很有新意的寫法，本來前面讀者都跟著賀老先生起悲傷了，可是孩子們一出現，立刻讓這首詩變得俏皮起來:「兒童相見不相識，笑問客從何處來。」意思是家鄉的小孩子們見到我都不認識我，笑著詢問:「這位客人，您是從哪裡來的啊?」

後面兩句詩寫得很輕鬆，細品味之後卻更明白作者的酸楚，他由這裡的「主人」變成了「客人」50年彈指揮間，我一直記掛著故鄉，故鄉你還記得我嗎?

名人回家，自然很多家人來拜訪他。聊到家鄉的人和事的種種變化，他再次有感而發，又寫下了一首《回鄉偶書（其二）》，這首詩雖然沒有第一首那麼膾炙人口，但也是賀知章的代表作。

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

我離別家鄉的時間實在已經是很長久了，回家後才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。只有門前那鏡湖那一池碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的波紋，還和五十多年前一模一樣。

這首詩最後兩句寫鏡湖看似閑聊，其實滿紙給人物是人非的感覺。人越是年齡大了，越喜歡回憶。相信賀知章在這個過程中一直在想念老朋友，可是像他這麼長壽的人畢竟是少數，平添了許多傷感。其實唐詩中有類似意思的金句很多，比如「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」「閣中帝子今安在， 檻外長江空自流。

《回鄉偶書二首》是唐代詩人賀知章的組詩作品，寫於作者晚年辭官還鄉之時。第一首詩在抒發作者久客他鄉的傷感的同時，也寫出了久別回鄉的親切感；第二首詩抓住了家鄉的變與不變的對比，流露出作者對生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無奈之情。這兩首詩語言樸實無華，感情自然逼真，充滿生活情趣。

賀知章還有一首詩非常出名，小學課本上的必背詩《詠柳》。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

這是一首詠物詩，通過讚美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。

詩的前三句都是描寫柳樹的。首句「碧玉妝成一樹高」是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成的。用「碧玉」形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句「萬條垂下綠絲絛」是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句「不知細葉誰裁出」是寫柳葉，突出柳葉精巧細緻的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。「不知細葉誰裁出？」——自問；「二月春風似剪刀。」——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象徵，是春的創造力的象徵。

這首詩就是通過讚美柳樹，進而讚美春天，謳歌春的無限創造力。

他把一棵普普通通的柳樹都能讚美的如此神化，這柳樹渾身上下是用玉裝扮過的！黃金有價玉無價，那得多貴重！

研究一下老賀頭的詩，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存於宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。

了解一下他的為人、為事，發現他是個樂觀、開朗、闊達之人，所有他寫的詩極富想像力，極具積極性！好性格決定好命運，是千古不變的道理，所以他才這麼長壽，這麼受人尊重，這麼有地位。

好了，故事講完了，大小書友聽的咋樣？只聽得紀念館的大伯說：「西姐姐」你怎麼知道賀知章那麼多故事，比我們知道的還多。

那日晚散步，突來靈感，我覺得賀知章這麼大才氣，我們得佔佔仙氣啊！小朋友讀古詩詞的時候，一定要先了解古詩詞背後的歷史背景和典故。所心，西姐姐閱讀了很多的古詩詞書，查閱了很多的資料，希望能為書友們做點什麼。

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