念佛之餘做什麼？

念佛之餘做什麼？

作者：覺道比丘

生活中，很多學佛多年的居士，每天都在用貪嗔痴的心念佛。除了用一句佛號攝心之外，不知道、不懂得如何修心。念佛多年，心中的知見、想法與俗人無異，念佛的時候妄念暫時止住了，不念佛的時候，或者遇到事情的時候，心就散亂了，妄想就紛飛了。遇到一些外境的干擾，心就亂了，佛號就念不下去了。試想這種念佛的水平，臨終時四大五蘊分散，內心充滿了貪戀與恐懼，往生的把握能有幾分呢？因此，用什麼樣的心去念佛成為了問題的關鍵。

那麼，如何訓練心呢？第一要學會觀察覺知自己內心的思維與情緒，時刻清楚地知道自己內心當下的狀態，發現心念與情緒迷了、邪了、染污了，馬上就要控制與調整，調整為覺正凈的狀態。未生的正念令其生起，已生的正見令其增長；未生的邪念使其不生，已生的邪念使其熄滅。經過一定時間的訓練，心自然就不散亂了，關鍵是自己能夠覺知自己的心了，可以有效地控制與調整自己的心了。如果平時能在每一個當下用正見控制調整內心的變化，那麼臨終的時候心就在可控的範圍內了，這全在於平時的訓練。第二要學會簡單地觀察「無我」，經常思考阿賴耶識中的業種，在因果法則的作用下，在六道中流轉輪迴受報，每一世都會有一個新的色身，每一次生命的過程中，第六識與第七識都會對這個生命體生起「我」的執著，在「我執」的基礎上又會造很多的業。而事實上，這個色身並不是我，只是業力所招感的一個受報的工具而已，生命只是業的因果循環流轉。經常這樣思維，自然會逐漸淡化心對色身的執著與貪戀，同時也淡化了對與色身相關的一切人事物的貪戀，這樣粗淺的思維也是因緣觀，可以有效地破除一些人對色身的貪戀與對死亡的恐懼，有利於臨終時念佛一心不亂，可以大大提高往生的把握。

以上這兩項訓練簡單有效，很多人都能做得到，道理粗淺，並不深奧，有很強的可操作性，只要時時訓練就可以了。訓練純熟了，對念佛可以起到事半功倍的作用，能保證臨終時心不散亂，不貪戀，不恐懼，對念佛一心不亂有極大的幫助。若能念佛一心不亂，往生極樂世界就有十分的把握了。

╱願吉祥╱

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