經濟學思維——讓你學會思考
有一位經濟學家、一位醫生和一位教徒約好某天去打高爾夫球。到球場後發現總是有人漫無目的地亂跑，於是，他們去同工作人員交涉。工作人員向他們解釋：「球場為了向全社會殘疾人獻愛心，星期一下午是向盲人開放，由此帶來不便，向你們表示歉意。」三人聽後，有三種不同的反應。
教徒聽了大為感動，決定抽出時間，免費為殘疾人祈禱，祈求保佑他們；醫生聽後，決定向球場學習，準備在他的診所里，抽出一定時間免費為殘疾人提供醫療服務；經濟學家卻說：「我有些不明白，你們球場為什麼不把時間安排在晚上」。
從道德方面考慮，經濟學家的說法可能是對殘疾人的一種歧視。但從理性角度分析，白天與黑夜對盲人來說確實沒有區別。盲人的利益是建立在一般顧客利益犧牲的基礎上，這樣看來，球場資源的配置的確缺乏效率。
經濟學思維是從資源配置的角度看問題，「理性」是永恆的價值導向。
實際上，在生活中，人人都是「理性人」。比如買一件商品時，我們都希望買到物美價廉的東西，決不希望買到物次價高的東西。在經濟活動中，我們每個人都會保持自利性和理性。
既然人人都是理性人，為什麼在實際生活中，一些人的理性思考會得到非理性的結果？
其實，人的理性是「有限理性」。人的思考和行為要受到各種因素的制約，如佔有信息多少、聰明程度以及外部條件等諸多因素的影響。比如，西方那則為了一碗紅豆湯而放棄繼承權的故事。
紅豆湯代表眼前的利益，繼承權代表長遠的利益。選擇紅豆湯也是理性思考的結果，但從長遠來看，這樣的理性選擇無疑是不理性的。這就是人的有限理性。
歷史上的道光皇帝非常簡樸，一次他的褲子破了一塊。於是，他讓人打上補丁接著穿。後來褲子補好了，他問花了多少錢，官員回答：「一千兩白銀」。道光聽了很吃驚，但也無可奈何。
這個問題要從兩方面理解，一個是經濟層面的問題：補一條褲子要花這麼多錢，還不如花幾十兩銀子買條新的划算。
另一個層面是意識形態領域的問題：皇帝穿打補丁的褲子，一旦傳到民間，會產生巨大的蝴蝶效應，這種精神是多少錢都買不來的。
當然，這個問題也可以用上面講到的有限理性來看待。
我們學習經濟學，目的不是為了學到多少理論知識。重要的是學會如何思考問題，獲得一種理性的思維方式。
我們的一生都面臨理性的選擇。當我們是學生時，父母替我們算計是不是應該選擇好一點的教育；大學畢業後，我們和父母一塊算計是繼續讀研，還是工作；工作有了收入以後，我們要考慮哪些用來儲蓄，哪些用來投資；有一天有了自己的企業，我們還要算計如何獲取更高的利潤。這些都需要我們做出選擇，這就要求我們要具有理性的思維。
當然，在現實生活中，我們絕不可能處處都以經濟學「理性」的視角觀察世界。畢竟，世界上還有除了經濟學之外的一些東西，比如親情、愛情、友情、同情心、道德精神等等。
如果一味地把這種理性觀運用到一切生活準則中，生活也會變味，說明你也不是一個「理性」人。
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