這「幽默的經驗」不看白不看

我在3月21號所發的《談「幽默」資源的挖掘》一文中，曾經許諾要寫一篇「幽默經驗的運用」，但最近我光做徐霞客，周遊列國；做黨的喉舌，宣傳十九大精神了，把自己的這一畝三分地給荒蕪了。好在春天沒過完，我得趕緊把這塊地再經營起來，否則對不起近一萬三千多關注我的朋友。

我在那篇文章中說過，我們可以把學來的幽默再販賣出去，但我的意思決不是叫大家始終做一個「拿來主義者」。

在初學幽默階段，咱可以這樣做。但咱要想做一個真正幽默的人。光靠生吞活剝地講現成的幽默是不成的。咱必須學會對幽默素材進行修改和加工。這就是幽默經驗的運用。

在幽默經驗的運用上，至少可以做到以下5點：

一是時間上，變古為今。

古代流傳下來許多幽默故事、滑稽趣聞，對這些幽默趣料，不能拿來就用，最好是取其精髓，把它移植到現實生活的土壤中來。

二是空間上，變遠為近。

大多數人只對身邊發生的事感興趣，因而，對於國外或較遠地區販來的幽默故事，一定要重新加工，最好能改裝成當地發生的事，如果再能揉合些本地的風俗習慣，效果會更佳。

三是人物上，變虛為實。

實在的人物能使聽眾產生信任感、親切感。因此，有經驗的幽默者總是以自我的身份來講述幽默故事，為的是讓虛構的幽默故事具體化、實在化，以取信於聽眾。假如以個人的名義不好參與，可請咱的「三姑六舅、七叔八大爺」出場。

這種「煞有介事」的設計，可起到一箭三雕的作用：既吸引了聽眾，又達到了幽默的目的，還避免了惹起「侵權」的官司。因為你可能根本就沒有七大姑八大姨。

四是內容上，變繁為簡。

有的幽默素材，內容不錯，但就是有些羅嗦。遇到這種情況，咱也不能只管「順手牽羊」，不管這「羊」適不適合咱養。咱要想辦法把它變得簡潔明快才行。內容簡明，容易出彩兒。不然的話，就像吃包子，吃了半天，吃出一塊石碑，上面寫道：「離餡還有30里」，這樣，誰還有耐心吃下去。

五是語言上，變澀為俗

有些幽默，語言晦澀難懂。既然聽不懂，也就談不上什麼幽默效果。所以，如果咱覺得語言晦澀難懂的幽默還有利用價值，則必須改造其語言，讓它變得通俗易懂才行。否則，寧可不用。

上面雖說談了5點經驗，但並不是要咱條條都這樣做，咱可以因地制宜、因時制宜、因人制宜靈活運用。

現在我來改造一個古代幽默。這則幽默出自清朝不成金的《笑得好初集》。故事的原文是這樣的：

父教子曰：「凡人說話放活脫些，不可一句說煞。」子問：「如何叫做活脫？」此時適鄰家有借幾件器物的，父指謂曰：「假如這家來借物件，不可竟說多有，不可竟說多無，只說也有在家的，也有不在家的，這話就活脫了。凡事俱可類推。」子記之。他日有客到門，問：「令尊翁在家么？」子答曰：「也有在家的，也有不在家的。」

這段笑話如果原封不動地搬過來用，效果顯然不會太好。如果咱把它稍作改動，彩兒就會出來了。這則笑話的改造並不難，只要把它譯為白話文，人稱化虛為實即可。咱可以這樣說：

一天，我二舅對他的兒子，也就是我的表兄說：「人說話得靈活些，不要一句說死。」

我表兄問：「怎麼叫靈活？」這時，正好有個鄰居到他家來借幾樣東西。

我二舅便指著那位鄰居說：「假如說吧，這家來借東西，你就不可全說有，也不可全說無，只說也有在家的，也有不在家的，這話就說靈活了，凡事皆可類推。」

我表兄記住了這幾句話。後來的一天，有客人來到我二舅家，問我表兄說：「你父親在家嗎？」我表兄說：「也有在家的，也有不在家的。」

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