從口吃病的「外在標」和「內在本」系統講解口吃心理障礙

從口吃病的「外在標」和「內在本」系統講解口吃心理障礙，一口盛滿水的大鍋，鍋底下熊熊燃燒的大火。如何讓水涼起來?是揚湯止沸，還是釜底抽薪?心理障礙(口吃的錯誤認知)和口吃現象，哪個是標?哪個是本?不搞清楚這個概念，口吃病很難得到根治。

要想鍋中的開水停止沸騰和降溫，最快的辦法就是往鍋里摻入冷水。這就是揚湯止沸。但不久之後，鍋中的水又會重新翻滾起來，因為鍋底下還有熊熊燃燒的大火。因此，要想徹底讓鍋里的水涼快下來，就要釜底抽薪。當然，最科學的辦法就是雙管齊下——揚湯止沸和釜底抽薪同時進行。

【觀點一】心理障礙是口吃病的「本」，病態口吃現象是口吃病的「標」。

【分析】我們把鍋中高於常溫的水比作病態口吃現象，把鍋底下熊熊燃燒的大火比作心理障礙。如果用某些方法緩解病態口吃現象(就像揚湯止沸)，雖然立竿見影，卻只能暫時有效。因為病根還在(大火還在熊熊燃燒)，所以時間長了口吃必然複發(鍋中的水不久還會升溫和沸騰)。

只有把心理障礙(就如大火)祛除了，心理陰影才會停止複製和惡化(鍋中的水不再升溫和沸騰)，病態性口吃現象才能真正緩解和消除(高於常溫的水才能真正降溫到常溫的水)。如果再加上一些治標的方法，如放鬆術和現實中的突破，消除的速度會更快。這就和鍋中的水一樣，在消除火焰後，再往鍋里放冰塊，水溫能更快地冷卻。

如果從來沒有發生過口吃，就絕不會形成口吃的心理障礙。但用嘴巴說話的人怎麼能沒有口吃呢?這是無法抗拒的客觀事實。雖然口吃現象人人都有，但並非人人都有口吃的心理障礙。

只有對常態性口吃(人人都有可能會發生的口吃)產生了錯誤認知和態度後，才會形成心理障礙。有了心理障礙，口吃就會從常態性轉變成病態性。所以，先有心理障礙，後有病態性口吃。前面已經作了詳細的闡述，這裡不再贅述。

【觀點二】口吃現象是「本」，口吃的心理問題是「標」。

【分析】他們把鍋中高於常溫的水比作心理問題，而把熊熊燃燒的大火比作口吃現象。

該觀點的依據是：如果沒有口吃現象，絕不會產生口吃的心理問題(如口吃意識、口吃恐懼、口吃預感、口吃痛苦、口吃糾纏等等，以下簡稱「心理問題」)。因此，口吃現象是心理問題賴以存在的物質基礎，只有消除口吃現象這個物質基礎，才能從根本上摧毀口吃的心理問題。

持該觀點的人強調：如果是治標，即採用某些心理療法(如療法)，使口吃的心理問題暫時得到緩解或者消除，但只要回到現實，發生幾次嚴重的口吃，巨大的壓力又會擊垮心理防線，讓口吃的心理問題重新復燃。他們認為，心理問題得到緩解，好比鍋中的開水被摻了冷水，雖然立即停止了沸騰和降溫，但只要鍋底下的火(口吃現象)不熄滅的話，照樣會讓水(心理問題)升溫和沸騰的。

觀點二聽起來很有道理，似乎無懈可擊，實則本末倒置。按照他們的觀點，可以得出下面的結論：

結論1.口吃現象決定口吃的心理問題。沒有口吃現象，就沒有口吃的心理問題;有口吃現象的人必然存在口吃的心理問題。

結論2.口吃現象的多少與心理問題成正比：口吃現象越少，心理問題越輕;口吃現象越重，心理問題越重。

結論3.只要發生了幾次重大口吃，心理必然崩潰，並形成心理問題。

結論4.口吃的治本必須以消除口吃現象為宗旨，才能從根本上解決口吃的心理。

結論5.口吃的治標就是以安撫心理痛苦為目標，做一個自欺欺人的「快樂」大結巴。

下面我們對以上結論作進一步分析和判斷：

結論1：口吃現象決定口吃的心理問題。

毋庸置疑，沒有口吃現象就沒有口吃的心理問題，但有口吃現象的人未必就有心理問題。因為現實生活中有許多結巴(即習慣性口吃者)，他們沒有口吃的心理問題。並且每個人或多或少都有口吃現象，你不能說每個人都有口吃的心理問題。事實上，也只有不到2%的人才有口吃的心理問題，這就足以說明問題。

打個比方：口吃現象與「心理問題」猶如一對母子;口吃現象與「心理沒問題」也如一對母女。也就是說，口吃這個「母親」會衍生出兩個「兒女」：一個「心理有問題(兒子)」，另一個是「心理沒問題(女兒)」。

生男生女，並不是母親一個人決定的，還需要「父親」(即對口吃的認知)的配合。也就是說，要麼：母親+父親兒子;要麼：母親+父親女兒。

因此，口吃現象不能決定口吃的心理問題;口吃的心理問題是由口吃現象(包括嘲笑和打擊等客觀刺激)和對口吃的錯誤認知共同形成的，其中錯誤認知往往起決定性作用。

結論2：口吃現象的多少與心理問題成正比：口吃越少，心理問題越輕;口吃越重，心理問題越重。

(1)任何一個口吃患者，只要使用發音法、被動氣流法、打著拍子等方法說話，都不大口吃，或者口吃現象大幅度減少。但是，現實中，絕大部分使用方法說話的口吃患者，口吃的心理問題依然存在，甚至比不用方法說話加重了。顯然「結論2」是站不住腳的。

(2)許多口吃現象很少的患者和那些口吃現象甚至比正常人還要少的隱形患者，其口吃的心理問題卻非常重。而有的口吃現象特多，甚至比一般口吃患者還要多的習慣性口吃者，卻沒有絲毫的口吃的心理問題。不要以為筆者是在危言聳聽，這絕不是個案，而是普遍存在的客觀事實。這個結果告訴人們，口吃並非有些人想像的那樣：「口吃現象的多少，與口吃的心理問題成正比關係」。相反，患者的口吃現象越少，其心理問題往往越重。這和「結論2」完全不符。

結論3：只要發生了幾次重大口吃，心理防線必然崩潰，並形成心理問題。

筆者曾經調查和訪問過上百例習慣性口吃者，他們中有政府官員、軍人、商人、社會精英、學生，他們在自己的工作和生活中，逢說必「吃(口吃)」，經常發生重大口吃，也常常引發哄堂大笑。「奇怪」的是，他們的心理防線固若金湯，口吃的羞恥感似乎對外界產生了免疫。顯然「結論3」也是站不住腳的。

結論4.口吃的治本必須以消除口吃現象為宗旨，才能從根本上解決口吃的心理。

這個結論是以「口吃現象決定心理問題」(結論1)為前提。既然結論1被證實是謬論，以它為前提的結論4自然也是謬論。

結論5.口吃的治標就是以安撫心理痛苦為目標，做一個自欺欺人的「快樂」大結巴。

該觀點把心理問題與心理障礙的概念混為一談，片面地將心理問題歸納為情感問題，忽略了思想認知這個關鍵因素。他們認為心理療法都是採用暗示、鼓勵、安慰等方式來緩解患者的心理問題，使他們暫時脫離「痛苦、不安、恐懼、焦慮、緊張、糾結」的精神狀態，讓情緒趨於平穩。理論並不是他們想像的那樣。口吃患者接受療法後，遇到現實的壓力，還會恐懼，還會緊張，還會發生口吃。發生了口吃，受到嘲笑或打擊，照樣會痛苦，情緒照樣會波動。這些都是無法改變的事實。

療法的宗旨是解決口吃的認知問題，而不是消除患者的情緒問題。因為情緒和水面一樣具有不確定性，常常會受現實環境影響而波動。而認知只有「錯」與「對」兩種。人不會犯相同的錯誤，就如人不會掉入同一河水裡一樣，一旦知道自己的認知錯了，就不會再倒回到錯誤的認知里。也就是說，人的認知只有進步，決不會倒退。

儘管接受療法的學員在受到殘酷現實打擊後，思想和情緒很有可能發生激烈波動，但是，已建立起來的正確認知是不會因情緒變化而改變的。就如一個人被父親打罵導致情緒低落，非常痛苦，但絕不會輕易否定親生父子關係。相對情緒來說，人對事物的認知非常穩定。改變錯誤的認知固然很難，但要讓正確認知倒回到錯誤的認知卻難上難。

總而言之，觀點二把口吃現象視為「本」，所以他們才會一直追求消除這個「本」。口吃現象能完全消除嗎?哪一個人能保證自己在生活中不管遇到什麼場合都不會口吃?這種企圖以自己的主觀願望去改變客觀規律的做法必然會受到懲罰。

既然口吃現象是無法消滅的，這意味著鍋底下的火(口吃現象)永遠不會熄滅。只要鍋底下有火，鍋中的水還能不升溫、不沸騰嗎?所以，口吃現象是「本」，心理問題是「標」的觀點在現實中是解釋不通的。

哲學告訴我們，自然界的現象往往都是顯而易見、表露在外，而本質的東西往往都隱藏在現象下面，難以發現，需要透過現象才能看到本質。所以，外顯的口吃現象和內隱的心理問題，哪個是「標」，哪個是「本」，就更清楚了。

顯然，在口吃的各個環節中，錯誤認知和態度(R)是根本，心理陰影(M)、口吃意識(A)、口吃現象(S)等都是結果(「標」)。

由「顯意識和潛意識」系統解讀病態性口吃（口吃病）基本發生原

由「顯意識和潛意識」系統解讀病態性口吃（口吃病）基本發生原理，正常的說話是由顯意識(大腦運動性語言中樞)給發音器官下達語言命令，發音器官接到命令後，自動完成發音動作，從而變成了口頭語言。

由於發音器官在正常發音過程中的肌肉動作早已形成習慣，而習慣是由潛意識(記憶庫)掌控的，所以在說話過程中顯意識和潛意識分工非常明確：顯意識只是下達需要完成什麼樣的任務就可以。至於如何完成說話任務，無需顯意識參與，只要潛意識直接調動發音器官完成就可以，就如演木偶戲一樣，只需用鋼絲牽制木偶。

之所以在唱歌、背台詞、念快板書等這樣的道白時不大會口吃，是因為它們都有固定的節奏和熟悉的文字內容，這些早已刻錄在記憶庫里，無需顯意識斟詞酌句地想。也就是說，只要顯意識告訴潛意識需要做什麼就可以，具體的動作無需顯意識參與，潛意識會憑著記憶自動化處理。

譬如唱歌，只要(顯意識在潛意識的配合下)順利地唱出第一個詞或唱腔，後面的唱詞、唱腔，潛意識都能自動化處理(即字音會或腔調自動出現)。

專業打字員，只要打出第一個字母，後面的字母就會魚貫而出。寫熟悉的字，只要寫出第一筆畫，後面的筆畫就會脫穎而出。從1—100數數，只要數出第一個字「1「，後面就會自動化地數出2、3、4、5……

萬事開頭難，只要唱歌的第一個字不卡，往往都不會口吃。反之，如果第一個字被卡住，後面的唱詞容易呈現多米諾效應——全線崩潰。

假如患者在唱歌曾經發生過口吃，情形可能就大不一樣。當然唱歌和念道白髮生口吃的幾率很少，我們將在《口吃特徵》章節里會詳細的闡述。

如果不是唱歌或者念有節律的道白，而是進行日常語言交際行為，情況就大為不同。為了應付交際，顯意識需要認真組織語言，並且每一詞句都要和潛意識的默契配合才能達到言語流暢。若稍有猶豫，或者，顯意識詞斟句酌地說，即顯意識在說話過程中唱獨角戲(沒有得到潛意識的配合)，語速必然就會降慢。否則，欲速則不達，容易導致結巴。

例如，要說「老師好」。首先顯意識會下達「老師好」的語言命令給發音器官。發音器官接到命令後，立即報告掌管記憶的潛意識，相關神經中樞，如司掌口腔運動的神經中樞和司掌呼吸運動的神經中樞等等，這些平時記憶了大量發音動作的神經中樞就會立即投入戰鬥，調動發音器官將自動完成發音動作。

但此時此刻，在潛意識裡面的這些相關神經中樞的記憶庫里，閃出安全警報(或預警信號)：發「老」字音會口吃!為什麼會出現這樣的預警信號呢?這是因為患者曾經喊「老師」有過口吃和丟臉的創傷性記錄。難怪潛意識會以預警的方式報告給顯意識，也就是以口吃預感的形式顯現出來。接著就看顯意識如何對待這個突兀而起的預警訊號。

患者應該有這樣的體驗：有時會不經意地順利發出某些難發字音，而在平時是不可想像的。此時並非潛意識不給顯意識報警，而是報警了，但顯意識無暇理會。

事實上，病態口吃往往都是在顯意識嚴密監控下的產物。如果避開了顯意識的監控，任憑潛意識發揮，患者往往不口吃。發現了這個規律，患者遇到難發的時候往往會把要話說的非常快，目的就是有利於逃避顯意識的監控。因為語速太快，潛意識來不及向顯意識報告，或者報告了顯意識也來不及作出反應，就這樣讓難發的字音「偷偷」溜走了。

很多時候，口吃患者沒有那麼幸運，因為顯意識對潛意識的監控常常寸步不離，一旦它接到了潛意識的口吃報警後，就會投鼠忌器，會考慮一番是否說出來。

也就是說，患者的顯意識在接到報警後不會無動於衷，更不會坐以待斃，而會積極地進行一番考慮：是說還是不說?如果說，可能會口吃，會丟臉;如果不說，可能會耽誤語言交際，影響自己的利益，如此這般，必然導致說話猶豫不決，進退兩難。

害怕什麼，就會注意什麼。表意識就會幹預潛意識，並壓制害怕，但又壓制不了!如此內壓制(即表意識壓制潛意識)，無疑會把恐懼推向高潮。

當恐懼的強度超過患者的生理承受極限，就會打破神經系統的平衡，即神經中樞的興奮和抑制就會失去平衡，致使語言行為發生紊亂。於是，顯意識給發音器官下達發「老」字音的命令時就會不知所措，出現停頓、僵持的局面——口吃現象。

如果此時，轉移下注意力，即顯意識不去干預潛意識，改做別的事情，讓潛意識放手去干，發音器官的自動化動作又恢復了正常。

口吃互助會大理公益班口吃矯正方法分享：

各位朋友，大家好，老學員走了，新學員來了，就像那句古詩說的「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」，但是不管是老學員還是新學員，他們來這裡的目的和心情是一樣的，都是為了矯正好自己的口吃，為了自己更好的生活和工作，為了能完美的表達自己的思想，用自己的口才去說出一片屬於自己的天空，與來自五湖四海的兄弟姐妹相聚在這裡，共同努力的！今天早上，有從山東過來的小王和四川的小王，山東的小王原來在昆明上班，這次專門把工作辭了來矯正口吃，四川的小王在深圳上班，請了半個月的假來矯正口吃，非常高興他們的到來，希望他們都這裡進步，在這裡提高。在這一個月的寶貴時間裡，抓緊時間，珍惜每分每秒,通過自己的努力和小樓老師叫我們的科學發音發去戰勝心魔！戰勝口吃！

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