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豬圈中發現九塊嘉慶年間石碑 自貢燈會起源或提前至漢唐!

自貢燈會起源於什麼時候?此前,業內專家研究認為,自貢地區在唐宋年間就有了新年賞燈的習俗。近日,在自貢市自流井區開展的一次歷史文化社會調查中,又有新發現!

九塊嘉慶年間的石碑上,用文字記述了當地集資辦天燈會的情況和捐贈資金數量,其中一塊明確記載:「天燈之設昉自漢唐而萬年之稱……」經考察組專家初步研究,這一發現或將把自貢燈會起源時間提前至漢唐時期。目前,相關專家正在對石碑做進一步研究,並尋找相互佐證的史實證據和材料。

豬圈中發現的石碑

發現:

石碑文字記錄「天燈會」盛況

九塊石碑的發現地位於自流井區仲權鎮南華宮舊址。考察活動牽頭人、自貢市策劃院院長曹念介紹,4月22日,考察組來到仲權鎮走訪考察,期間,當地一位老人提起,南華宮有幾塊石碑,不知道上面記載了些什麼。考察組成員一聽,立即趕往南華宮。

曹念說,南華宮建於清嘉慶九年(1804),道光年間重修正殿;現在已經破敗,為幾戶居民住家所在,九塊石碑所在處現為一座豬圈。

由於石碑上的泥垢太多,看不清碑文字跡,工作人員隨即找來清水清洗。經過三四個小時的清洗,曹念稱,等能看清字跡時,他上前查看其中一塊石碑,映入眼帘的是「天燈」兩個字。掩飾不住喜悅,他連忙用手機電筒照亮碑文,繼續仔細閱讀。

經初步研究發現,這塊石碑碑名為「南華宮敬設萬年天燈記」,第一句碑文記載:「天燈之設昉自漢唐而萬年之稱……」這塊石碑被標註為7號碑,其高1.9米、寬1.1米。其餘八塊石碑高度均在1.9米、寬度在0.75米至1.1米之間;此外,第4號石碑上也刻有關於當年「天燈會」盛況的描述。

考察組成員正在認真研究碑文

考證:

碑文記載「天燈之設昉自漢唐」

「7號碑記載了天燈的起源時間、舉辦原因及當年天燈會的盛況。」曹念介紹,經過詳細研究,7號石碑上記載的內容最具意義。

第一句「天燈之設昉自漢唐而萬年之稱……」

第二行記載「皆得以慶賀上元之佳節……」

第六行敘述「火樹輝煌處處同登禹甸,燈光晃耀人人共樂堯天……」

曹念解釋稱,上述三句話分別明確了三個問題。

第一,天燈會是自漢唐年代流傳下來的;

第二,辦天燈會是慶賀上元佳節(元宵節)的方式;

第三,天燈會的場景非常輝煌、喜慶。立碑時間顯示為「嘉慶甲子年」(1804年)。

這次發現是自貢地區記載天燈時間最早、文字較多、描述最準確、價值最高的原始材料。」曹念說,此前,鐵山古道上發現的幾塊天燈會碑,其記錄時間沒有這次早、描述也沒那麼詳細;榮縣鐵廠鋪發現的「天燈碑」,記錄時間為同治十二年(1873年),記錄了楊泗岩地區151人集資燃放天燈的情況;榮縣大才寨發現的「天燈碑」、貢井發現的「五皇廟彩燈碑」更在之後,且碑文描述彩燈的文字非常少。

考察組成員正在認真研究碑文

研討:

自貢燈會起源時間或提前至漢唐

5月18日,20餘名專家學者在仲權鎮舉行彩燈歷史文化挖掘成果研討會,會上對九塊石碑的發現進行了詳細研討。

自貢市文廣新局文物專家孫大志認為,這是一次重大發現,首先應該立即對石碑進行保護,將其從南華宮取出、隔離,然後修復和保護,以便申報國家相關級別文物。

自貢市彩燈歷史專家周憲介紹,天燈最早產生於西漢時期的軍事用途,作為軍隊使用的「信號燈」,而後逐漸發展成為宗教民俗文化活動。天燈會是民俗文化燈會的一種,與河燈、花燈等其他民俗文化燈會共同構成自貢燈會的雛形。

周憲認為,新發現石碑上記載的天燈會時間是目前自貢地區發現的最早記錄,自貢燈會起源時間或將因此提前至漢唐,但仍需尋找更多相關史實證據和材料來佐證。

曹念在會上也表示,自貢彩燈的起源是多源頭的,雖然不能說仲權鎮的天燈會就是自貢彩燈的唯一起源,但它作為自貢燈會一個非常重要的根系是確定的。加之相關史料證明,應該可以證實自貢彩燈遠及漢唐的歷史基因。

會上,經專家學者們研討後一致認為,此次新發現,很可能將自貢燈會起源時間提前至漢唐時期。不過,還需要對石碑做進一步研究,並尋找相互佐證的史實證據和材料。

成都商報客戶端記者  袁偉

編輯 劉艷美


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