【達觀天下】民間高手
之前外賣小哥在《中華詩詞大會》中過關斬將而奪冠，賽過許多高人，引來火爆，眾多人熱議：這叫民間高手。
千百年來，民間一直不缺少這類深藏不露而一鳴驚人的高人。據說，揮就天下第一行書《蘭亭序》的王羲之，書寫了天下第三行書《寒食帖》的蘇東坡，都曾讚歎某個民間手藝者，說其技藝十分高妙，若從事書法藝術之研習與創作，一定出手不凡，甚至超過這兩位歷史上無與倫比的高手。這類佳話在歷史上和民間中，多如牛毛，盛傳不衰，甚至有人延伸「禮失求諸野，善在黎民」的意思，而說「高手在民間」。我居住的小巷裡，有一位買米粉的阿姨，右手握菜刀柄，左手的手指捏住刀背，輕鬆自如地切，一條條標緻的米粉就整齊劃一地出現在板子上，就像欣賞武術表演一樣，很多人買她的粉，都會停下來欣賞她的嫻熟手藝。我觀察了兩年，也確定她的手藝非凡，聯想起王羲之和蘇東坡的讚歎，覺得他們可能真的遇到民間高手，而由衷讚美，另一方面呢，我也從中得到自己的肯定答案：民間真有高手。
這是「三百六十行行行出狀元」的如實記錄與生動詮釋，也是「術業有專攻」「業精於勤」的道理。某人十幾年甚至幾十年如一日地從事某項工作，溫習某項知識，操行某個動作與技能，就彷彿「書讀百遍其義自見」一般，逐漸掌握基本知識與技術，從肉身的物理記憶，到大腦的思維訓練，都不斷熟能生巧，日積月累，自然練就一身本領。所以，一個人是否成為高手，往往取決於這種持之以恆的專一，也就是「精」的要義，正如王夫之說：「才成於專而毀於雜」。——「雜」有時看似樣樣精通，夸夸其談，實質是朝秦暮楚、淺嘗輒止，俗話說是「萬金油」，彷彿無所不知、無所不曉，正說明你什麼也不知曉，仿若孔夫子所說：「巧言令色，鮮亦仁。」
因此，「精」往往被放在「博」之前，先精通某項知識與技能，再追求「博」，用「博」來滋養「精」，所謂博取約守。或者反過來說，有人先「博」，後歸於「精」，比如宋代的歐陽修，原本是詩、文、書、畫皆習，後來聽從朋友的勸告，而專攻詩、文，並以文為主，而成就了唐宋八大家之一。
所以說，民間高手或多或少都有過人之處，而要想出類拔萃，成為民間高手，就需要某項超群的技能，某類深透的學問，且有所謂板凳要坐十年冷的能耐，甘於民間，耐得住民間的寂寞，才算得上民間高手。
再舉兩個著名的例子。遠的是孔夫子，他說：「吾不試，故藝。」孔夫子周遊列國也不被人用，只好回到魯國度過寂寞的晚年，卻因為沒有被重用，沒有高官厚祿的誘惑與限制，不必跟風，朝三暮四，今天應付這樣事務，明天「趕考」那樣「試卷」，而一生敏而好學，以平民之身學而不厭、誨人不倦，成就多才多藝之境界。近的則是陳寅恪先生，他遊學歐洲等地十多年，卻沒有獲得一項博士學位，而被人譏笑，但陳先生說：「考博士並不難，但兩三年內被一個具體專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。」如果以被列國重用為顯耀與「官場」，如果以博士等學位為成功與業績，顯赫於「學界」，那麼，孔夫子不被重用，陳先生沒有博士學位，他們顯然都處於民間，都是「失敗」的，而他們卻恰恰是真正的高手，孔夫子乃萬世師表，陳先生更是教授中的教授，在「學問」這一專業上不斷進取，博覽群書，目光如炬。
除了孔夫子和陳寅恪等進入史冊的歷史人物，以及被譽為文壇外高手的王小波，更有無數難以記述的民間高手，就如王羲之和蘇東坡讚美的民間藝人，我居住小巷的買米粉的阿姨，特別是現在人們稱為非物質文化遺產傳承人，民間的能工巧匠，更是孜孜不倦與潛心研習而身懷絕技，技藝超群，他們干一行愛一行的奇思妙想與多姿多彩，都值得鼓掌、發現與呵護，就如外賣小哥在《中華詩詞大會》上奪冠，既檢驗與展示了過人的才華，值得點贊與喝彩，而不是視而不見，埋沒人才，不該歧視、壓制與拋棄。
TAG:平仄書 |