讀原著之察言觀色，《論語》筆記，學而篇
原文：巧言令色，鮮矣仁《論語學而篇》
漢字導入
巧： 從工，從丂。
「工」、「巨」、「矩」最開始都是同一個字,為「規矩」之義,引申為持有工具的工匠。
「丂」在《說文》中的解釋是：「氣欲舒出。勹上礙於一也。」引申為「久經歲月磨練」。
「工」與「丂」聯合起來即是「久經歲月磨練的工匠」，即「從業時間長、經驗豐富、技藝高明的老工匠」，同時，「巧」還可拓展出「技術精湛、嫻熟」之義。
當巧字作工匠來講，或是作與工匠活兒有關的意義用，巧總是褒義的溢美之詞。除此以外，也有一種特殊的情況，那就是「巧」碰上語言時，其詞義立即就發生了一百八十度的大轉變。我的思考是，這跟中國古人的思維方式，以及對語言的觀念有很大聯繫。
做一個看得見，摸得著的器具，建築，以及某種具體的事物，「巧」自然是一種藝術境界，它以時間和心思為基底，磨練出的是一種爐火純青的大匠之風。而語言則不同，自古以來，語言這個工具就不怎麼被重視，主要原因是很多高境界，大道理都是語言所無法描述明白的，老子就直言過「是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭」，《管子·心術上》中也有提到：「故必知不言無為之事，然後知道之紀。」其他諸如「不言之化」，「桃李不言,下自成蹊」，「言不中理,不如不言。一言不中,千言無用」，「水深不語」，「靜水深流」等類似表達都是在說語言在很多情境下都是蒼白的。這一不得不承認的事實在歷史上不僅被諸多聖賢明證過，於平常生活中，老百姓自身也無數次親身體驗過。後來，仍執著於在語言上花大力氣，大功夫的，慣於以語言自炫自矜的，除了傻子，就剩下了妄人一類。
巧言，這就多是妄人的作為。巧言的實質，是虛浮不實，偽詐的外相。《禮記》中最早警告「毋或作為淫巧」，又曰：「禮,不妄說人,不辭費。」屈原在《離騷》中直言不諱道：「余猶惡其佻巧。」《鬼谷子·中經》里也說「故言多必有數短之處」。言語，能不說的情況下最好就不說，不得不說的時候，也要謹慎，簡樸，盡量達意地少言之，上古銘鼎上刻的金文中就曾告誡人們道：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。」
古人融會貫通，還將言語和養生，以及處世有機結合過，比如「口開神氣散,舌動是非生」，「病從口入，禍從口出」等，這都是從全局的角度勸告人們「用言不可不慎」。
巧言的人是沒有仁的，仁關乎的是內心的真實，好巧言之人自然遠離這個標準，司馬牛問仁，子曰：「仁者，其言也訒」。《論語》中提到言多離不開「慎言，少言」之宗旨，「敏於事而慎於言」(《學而》)， 「君子欲訒於言而敏於行(《里仁》)」，「古之言之不出』,以約失者鮮矣(《里仁》)」，「多閱閱疑,慎言其餘,則寡尤;多聞圈殆,慎行其餘.則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣 (《為政》）」，「剛、毅、木、訥近於仁（《子路》）」。
巧言不可行，令色更不可行。
令字從亼，（古同「口」），從「丶」（古同「主」），「今」與「丶」聯合起來即表示「強力指示，蠻力役使」，令色即表示一個人為了一些目的或是其他緣故很使心的在神情上弄出一種「假色」來，比如「偽善﹑諂媚」一類，它並不是一種發自真心的呈現，而是一種心為形役的偽裝，表演。
孔子說：巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
察言觀色，能看出一個人的本性來，那麼如何去察言觀色？
道在邇不在遠，從《論語》「君子有九思」中的「色思溫，言思忠」中，我們即可以管窺出一二。
「溫」是「昷」的後起字，正體字為「」，從皿，以食囚也，用器皿（盛上飯菜）給囚犯吃,是一種仁慈的行為。色思溫，即是說人的「色」本呼應著「自性中天然的善」，或如禪家說的那種「深廣的慈悲」，如果你沒有，你就應該反思你是不是起了什麼妄心，是不是有什麼東西將你本性之光蒙蔽了，以至於喪失了天良。
忠，從中，從心，中和心聯合起來表示時時刻刻都要中於自己的本心，不違背自己的初衷。《忠經·天地神明章第一》中說：「天下至德，莫大乎忠」，「忠也者，一其心之謂也」。《說文解字》中講：「忠，敬也，盡心曰忠」。盡了自己的真心，時刻保守著自己的那份澄明之性，就是忠。言思忠，即意味著這句話要麼不講，要講的話一定就要講那種自己內心最真實想說的話，適心的話，絕不昧著本心去出賣自己，去刻意討好，遷就，迎合，獻媚於外界。
子夏曰：「君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」《禮記·曲禮》曰：毋不敬，儼若思，安定辭。
歷是「礪」的本字。從廠,象山崖形,表示與山石有關，本義為「旱石，磨刀石」。「定」字從宀（與「空間，房屋，覆蓋」有關），從正（正又從一、從足，足者亦止也，「正」
即「守一以止也」)。「宀」和「正」聯合起來表示安於內心，止於內心，不散不亂，守身如一。
君子，看起來儼然，有極強的獨立人格，實際上你跟他一親近，又覺得他非常溫和，充滿了真性情，聽他講話，可以感受到一種如旱石一般實在，厚重，精少，不輕浮。君子對待一切都有一顆虔誠的敬心，守住自己，獨立思考的同時，敬天地，敬萬物，言語出自真心，表裡如一，給人呈現出來的是一副極自然，極平和的樣子。
做人，從「不巧言令色」開始。
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