中國現代最傑出的史學家之一 | 顧頡剛《古史辨自序》

中華現代學術名著200種第72種

《古史辨自序》：作為中國現代最傑出的史學家之一，顧頡剛先生揭示了所謂三皇五帝的中國古史系統是由神話傳說層累地造成的，並以縝密的考證糾正了民族出於一元與地域向來一統的傳統說法，同時通過考訂古書著作年代，為研究古史傳說的演變打好了基礎。

本書收入了顧頡剛先生以《古史辨第一冊自序》為代表的有關「層累地造成的中國古史」觀和三皇五帝古史系統考證方面的數篇論文，集中反映了顧頡剛先生在古史考辨方面的傑出成果，展示了他早期從事學術研究的心路歷程。

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我很想做一篇《層累地造成的中國古史》，把傳說中的古史的經歷詳細一說。這有三個意思。

第一，可以說明「時代愈後，傳說的古史期愈長」。如這封信里說的，周代人心目中最古的人是禹，到孔子時有堯、舜，到戰國時有黃帝、神農，到秦有三皇，到漢以後有盤古等。

第二，可以說明「時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大」。如舜，在孔子時只是一個「無為而治」的聖君，到《堯典》就成了一個「家齊而後國治」的聖人，到孟子時就成了一個孝子的模範了。

第三，我們在這上，即不能知道某一件事的真確的狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早的狀況。我們即不能知道東周時的東周史，也至少能知道戰國時的東周史；我們即不能知道夏、商時的夏、商史，也至少能知道東周時的夏、商史。

——顧頡剛《與錢玄同先生論古史書》

目錄

《古史辨自序（上）》：

與錢玄同先生論古史書

答劉胡兩先生書

《古史辨》第一冊自序

戰國秦漢間人的造偽與辨偽

一、古人缺乏歷史觀念

二、戰國秦漢間好古者的造偽

三、孔子對於歷史的見解

四、戰國以前的古史是「民神雜糅」的傳說

五、墨子的托古

六、種族融合過程中造成的兩個大偶像

七、孟子的托古

八、陰陽五行說所編排的古史系統

九、道家的托古

一〇、戰國與西漢的疑古

一一、司馬遷與鄭玄的整齊故事

一二、東漢的疑古

一三、結論

附言

原編者後記

三皇考

童序

自序

三皇太一傳說演變略圖

一、引言

二、「皇」字的原義

三、名詞的「皇」的出現

四、「皇」的由神化人

五、「皇」為人王位號的實現

六、二皇二神和一太帝

七、「九皇」和「民」

八、「太一」一名的來源

九、「天神貴者太一」及三一

一〇、太一的勃興及其與后土的並立

一一、泰帝的兩件故事

一二、西漢時三皇消沉的原因

一三、三皇的復現

一四、太一的消失

一五、人皇的出現

一六、伏羲們和三皇的並家及其糾紛

一七、天皇大帝與太微五帝

一八、盤古的出現與三皇時代的移後

一九、女媧地位的升降

二〇、三皇名稱確立後對於舊名稱的解釋

二一、道教中的三皇

二二、太一的墮落

二三、太一下行九宮和太一的分化

二四、太一在道教中的地位

二五、太一的死亡

二六、《河圖》與《洛書》

二七、《河圖》、《洛書》的倒墜

二八、《三墳》與《古三墳書》

二九、近代對於三皇的祭祀和信仰

補遺七則

翁跋

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