古代那些善舞的美人們

原標題：古代那些善舞的美人們

自古以來，真正的美人似乎都善舞。舞蹈是人類最古老的藝術形式之一，也是美女們個人綜合修養的具體體現。中國的舞蹈講究「身韻」。身韻是「身法」與「韻律」的總稱，具體表現為形、神、勁、律。只有形、神、勁、律的高度協調與融合，達到「形神兼備，身心並用，內外統一」，才能演繹出如詩如畫、美輪美奐的舞蹈，才能讓藝術之花長久綻放。

善舞輕盈：旋娟與提嫫

舞姿輕盈，可說是中華民族長久以來所崇尚的審美特徵。戰國時代的著名舞人——旋娟與提嫫，將舞蹈與「輕功」結合起來，從而產生了靈動飄逸的效果。

《拾遺記》描述：燕昭王即位不久，廣延國便進獻了兩個善舞女子，就是旋娟與提嫫。她們表演了三支舞蹈：第一支叫《縈塵》，舞如其名，舞者似在空際縈繞的輕塵；第二支叫《集羽》，舞者像羽毛一樣，在風中飄搖回蕩；第三支叫《旋懷》，舞者身姿柔軟，似可卷屈「入懷袖也」，人都可以藏到袖子里了，足見其「柔」的程度。

最讓人驚異的是，她們在鋪有四五寸厚的香屑上跳了一整天，地上竟然連一點印痕都沒留下。舞姿之輕盈，已超乎人類的想像，若無深厚的「輕功」功底，是決然做不到的。當然，這是文學作品中的描寫，無疑在傳說的基礎上，又增添了些藝術誇張的成分。不過它卻說出了舞蹈的一個主旨，即輕盈曼妙的舞姿，才會產生動感和美感。

翹袖折腰：戚夫人

漢代繼承了楚舞嫋嫋長袖、細腰欲折的傳統，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，便是位多才多藝、「善為翹袖折腰之舞」的美人。所謂「翹袖折腰之舞」，是一種以舞袖、折腰為主要動作的舞蹈，它尤其注重腰功與袖式的變化。漢代的出土文物中，有許多這樣的舞袖折腰形象，袖式繁多，舞姿各異，或矯捷昂揚，或柔曼溫婉。真是千變萬化，美不勝收。

劉邦迷戀戚夫人的舞技，常與她在宮中歌舞作樂。每年的十月十五日，戚夫人都要去靈女廟，祭神歌舞，吹笛擊築，唱《上靈之曲》，接著與眾人「相與連臂，踏地為節，歌《赤鳳凰來》」。到了七月七日，她還要「臨百子池，作于闐樂」，歌罷舞畢，最後「以五色縷相羈，謂之相連綬」。

戚夫人因舞蹈而快樂，也因舞蹈而備受劉邦寵愛，可遺憾的是，這種給世人帶來美的享受的舞姿，最後卻被仇恨和悍妒吞噬了。呂雉嫉妒她，嫉妒她的美，嫉妒她的舞蹈，更嫉妒她因美妙舞姿而獲得的萬千榮寵。劉邦死後，戚氏母子慘遭毒手，先是兒子如意被毒死，接著是戚氏自己經受非人的折磨：被斬斷手腳，挖去雙眼，熏聾雙耳，逼喝啞葯。昔日灑播美的天使，被做成了可怕的「人彘」，然後被無情地丟到了廁所里。可憐戚夫人，一生喜歡美、崇尚美，用精妙的舞姿給人間帶來歡樂，最後卻落得一個如此凄慘的結局。

後人不僅讚美戚夫人的高超舞技，而且深切同情她的悲慘遭遇。宋人李覯曾作《戚夫人》詩一首：「百子池頭一曲春，君恩和淚落埃塵。當時應恨秦皇帝，不殺南山皓首人。」流露出對戚夫人的莫大同情。而「垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞」中的「泣」字，更是道出了一位美麗舞者的悲哀。

輕靈至極：漢宮飛燕

漢代還有一位身輕如燕、「能作掌上舞」的著名舞人——趙飛燕，亦即「環肥燕瘦」里的「燕瘦」。因為家裡窮，趙飛燕很小就被賣到陽阿公主家做歌舞伎。她天資聰穎，對舞蹈的領悟能力很高，因而練就了一身嫻熟的舞技。趙飛燕不是她的本名，只因其嬌小輕盈，跳起舞來有翩然欲飛之美，所以人們便呼之為「飛燕」。一次偶然的機會，漢成帝觀看了趙飛燕的舞蹈，毫無懸念地被其精妙的舞姿所折服，於是即刻召她入宮，封為婕妤，後來又立為皇后。

為了更好地欣賞趙飛燕的舞技，漢成帝在太液池的小島上，築起一個四十尺高的檯子。趙飛燕身穿透明的薄紗，在上面翩翩起舞，漢成帝親自指揮樂隊伴奏，有如進入人間仙境。一次舞興正酣，忽然大風驟起，趙飛燕隨風飄舞，好似要隨風飛走一般。成帝忙命人拉住飛燕的衣裙，以免她真的飛天而去。這一抓造成了兩個結果：一是趙飛燕的裙子被抓出了皺褶，從此宮中開始流行褶皺裙，亦即「留仙裙」；二是成帝真的害怕有天大風會把「燕子」帶走，特意為她建造了一處名為「七寶避風台」的住所。

由於趙飛燕的舞姿過於輕盈，成帝還為她特製了一個水晶盤，命宮人托著，讓她在盤上起舞，遠遠觀去，倍增飄逸之美。趙飛燕還獨創了一種特別的舞步──踽步，走起來「若人手執花枝，顫顫然」，由於這一技巧很難掌握，故而流傳不廣。

趙飛燕天生麗質，舞藝超群，是傑出的舞蹈家，其舞蹈技藝久久被人稱頌，後世有許多以趙飛燕為題材的小說和戲曲。當然也有詩歌，比如唐代詩人徐凝的《漢宮曲》：「水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。」李白的《陽春歌》中，則有「飛燕皇后輕身舞，紫宮夫人絕世歌」的詩句。

舞曲大成者：楊玉環

唐代是舞蹈藝術高度發達的時期，其樂舞活動已滲透於社會的各個階層。無論是宮廷，還是平民百姓，在節慶和宴飲中，樂舞表演都是不可或缺的。唐代的舞蹈按動作特徵和風格劃分，有「健舞」和「軟舞」。「健舞」是指那些動作風格健朗、豪爽的樂舞，如《劍器舞》《柘枝舞》《胡旋舞》等。「軟舞」的舞姿優美柔婉，節奏舒緩，如《春鶯囀》《綠腰》等。當然，最值得一提的，還是唐舞的集大成者——《霓裳羽衣舞》。

《霓裳羽衣舞》，據說是唐玄宗李隆基根據印度的《婆羅門曲》改編而成的。白居易有《霓裳羽衣舞歌（和微之）》詩，對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪：一對仙女一樣的舞者，時而相招聚攏，時而揮袖散開，霓裳縹緲，舞姿婆娑，給人以身臨其境的藝術享受。全曲共三十六段，分散序、中序和曲破三部分，融歌、舞、器樂演奏為一體，場面恢宏，大氣磅礴。無怪乎連白居易都感嘆道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」

《霓裳羽衣舞》是唐玄宗最為得意也最為鍾愛的作品，開始僅在宮廷內表演，由李隆基親自選拔梨園弟子並加以調教。開元二十八年（740年），楊玉環在華清池初次覲見時，李隆基便以《霓裳羽衣舞》為導引。張祜有《華清宮》一詩：「天闕沈沈夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」說的便是彼時的情景。

楊玉環善舞，是出色的舞蹈家，她完全被《霓裳羽衣舞》那種神幻莫測的境界所感染了，用她自己的話說便是：「《霓裳羽衣》一曲，可掩前古。」楊玉環隨音樂翩翩起舞，舞姿輕盈柔曼，飄逸敏捷，將此舞的精髓演繹得淋漓盡致。自此，楊玉環完全將自己融入到舞蹈之中，而伴隨著或急或緩的樂曲，李隆基也在隨舞飄逸的羽衣霓裳中慢慢陶醉。他們二人如痴如狂，完全忘了外面的世界。

《霓裳羽衣舞》在開元、天寶年間曾盛行一時，甚至連邊疆的各藩鎮都紛紛排演。遺憾的是，舞曲終被兵戈衝散。天寶之亂中，楊玉環香消玉殞，帶著這個塵世間最完美的傑作，去了另外一個世界，獨留下悵然若失的李隆基。而《霓裳羽衣舞》最後竟然失傳了。

金蓮纏足：窅娘

窅娘是五代南唐後主李煜的宮嬪，本為採蓮女，十六歲被選入宮。據說窅娘是混血兒，李煜見其雙目深凹而顧盼有情，便為其取名為「窅娘」。窅娘「纖麗善舞」，尤其善跳金蓮舞，即以帛纏足，將纖纖小腳彎成月牙狀，再穿上白色的素襪，然後在蓮花中起舞，有飄搖若仙之姿、凌雲飛舞之態。為此，李後主專門為她建造了一個六尺高的金蓮花台，裝飾以珍寶瓔珞，光輝奪目。細樂聲中，窅娘在上面翩然起舞，李煜看得如醉如痴，就連一旁的唐鎬都不禁發出「蓮中花更好，雲里月長新」的感嘆。後人也有《宮城》一首詠嘆道：「紅羅疊間白羅層，檐角河光一曲澄。碧落今宵誰得巧，凌波妙舞月新升。」

窅娘以一雙細嫩挑巧的金蓮，備受李後主的寵幸。於是名媛閨秀爭相仿效，纏足之風吹遍全國，「三寸金蓮」遍地開花，一直流行了千年之久。所以後人有詩寫道：「一彎新月上蓮花，妙舞輕盈散綺霞。亡國君王新設計，足纏天下女兒家。」

窅娘為舞纏足，也算為舞蹈事業獻身的第一人。這種改變自身的自殘方式，並不是我們提倡的，但由此演繹出來的美，也著實令人驚嘆……

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