棺材裡躺著的，可不一定是老人
文/嘎瑪仁波切
為什麼佛陀會示現涅槃？
佛陀涅槃距今已經兩千五百多年了，但佛陀曾告訴我們，他從來沒有真正離開過。他已幻化為文字，以佛經的方式留在這人世間。雖然佛像不可能與我們對話，但是佛經可以跟我們對話。兩千五百多年來，人們一直可以通過念佛經，與偉大的佛陀對話。
每當你虔誠地誦經之時，佛就在你的面前，正在與你交流著。歷代高僧大德也在不斷給我們解釋著，通過他們的實修實證，陪伴教導我們。讓我們能夠比較深入地了解，佛陀真正的思想，佛度化眾生的方式和方法，這就叫做延續如來家業。
為什麼佛陀會示現涅槃？其中有個很簡單的原因，示現無常。讓每個人都要有危機意識，告訴大家生命不可能一直延續下去。人的出生有順序，說你大我小或者我大你小。但是，當面對死亡的時候，沒有任何次序的規律，棺材裡躺著的不一定是老人。
佛陀為了示現無常，走向了涅槃的道路
如果佛陀一直都在，就像很多人看到上師一直都在一樣，總覺得可以不用著急。上師在那兒，著什麼急；「法」在那兒，以後再求就行了；法會在那兒，明年還會舉行，我下次再去就行了。
一年年得過且過，也不跟隨上師修行。甚至不參與任何佛弟子應該行持的善法，更不改善自己的身口意。那麼你就算皈依了，又有什麼意義呢？
那個時代，很多人也開始變得懈怠，不再想精進修行佛法。佛陀警告他們：「如果你們不再好好修行，我就要選擇涅槃了。」最後，佛陀為了示現無常，走向了涅槃的道路。
依法不依人
從過去莊嚴劫最後的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛，直到現在賢劫的拘留遜佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛等七佛。還有許許多多的聲聞、緣覺羅漢、菩薩和大成就者們，都會在因緣所至之時，選擇涅槃。
很多高僧大德也是一樣的，如果弟子們懈怠，不精進跟隨上師聞思修佛法，不團結和合，不請佛住世等等，這些都是高僧大德進入涅槃的原因。
我們常常說，修行一定要依靠具德上師的慈悲加持，這是指依靠上師的身體嗎？不是的，我們要依靠的是上師的慈悲與智慧。所以，作為弟子應該精勤奉師教而實修，如此才能真正得到上師佛菩薩的加持。
所謂依法不依人，也是告誡我們，必須要依賴善知識所講的法，而不要執著於個人偶像式的崇拜。如果不修上師傳授的殊勝妙法，只是嘴上說說多麼尊崇上師的教導，這是自欺欺人的做法，對你的解脫會有多大幫助呢？
把握每一個當下，都非常重要
我們每個人也是一樣，生命是很寶貴的，人的肉體都是無常變化的。一般人都會有生老病死的變化，當心識離開的時候，你所珍愛的身體就變成了一具屍體。
所以，對每個人來講，活著的每個當下都是最殊勝的。我們一定要把握活著的每一分鐘每一秒，不要把精力都放在對未來的假設，不要對未來有過分的憧憬。你所謂的「未來」也許會到來，也許不會到來。
如果今生的今天或者現在這個時間點，你能好好把握。今生的明天來了，你也已準備了不少福報和資糧。今生的明天就算不來了，你在來世，福報和資糧依然會跟著你。
對精進把握當下，努力行持善法的人來說，是永遠沒有損失的。把握每一個當下，對大家來講真是非常非常重要的，不要再浪費生命了。
對於信仰，你是正信還是迷信？
如果對方問心無愧，就讓他去吧。
未成就之前，「我不入地獄誰入地獄」只能是嘴上說說
殊勝的薩嘎達瓦月，行一善有行萬善之功德
既然是最親的人，為何要說最難聽的話？
捫心自問，你真的是為了眾生在修行嗎？
如果沒有智慧，善良跟愚昧就是同等的。
一千多年前蓮花生大師的驚人預言！
缺少了菩提心，所有修法都失去真實義。
有時候理智過度，會失了情意。
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
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