【擴散】快瞧瞧！高平發現明清時期炎帝行宮壁畫藍本底稿
原標題：【擴散】快瞧瞧！高平發現明清時期炎帝行宮壁畫藍本底稿
農曆四月初八是神農炎帝誕辰日
就是今天！就是今天！就是今天！
此前一套
明清時期
高平炎帝行宮修繕時的壁畫藍本底稿
在高平現身
研究炎帝民俗文化學者王永忠
這套8幅炎帝行宮演奇樓壁畫藍本底稿是十幾年前從民間收藏而來的。
8幅壁畫
繪畫形式
以水墨畫的形式繪製在較為粗糙且略微發黃的長方形草紙上，其邊緣用藍色顏料勾畫出在繪畫上稱為「開光」的邊框。
尺寸規格
8幅壁畫藍本底稿的尺寸規格大致相同，長約29厘米、寬約26厘米。
文字內容
每幅藍本底稿都寫有文字，分別用篆體書寫「炎帝」「神農耕種」「遍嘗百草」「遠播五穀」「弓射漁獵」「醫藥針灸」「萬世宗祖」「演奇樓敬繪之祭祈風調雨順」等文字，基本上總結了炎帝一生的功績。
繪畫原料
雖然8幅壁畫藍本底稿色調還保持鮮艷，但均出現顏料脫落現象，這說明當時畫匠使用的是礦物質顏料。
問
為何斷定眼前的8幅壁畫藍本與高平炎帝行宮有關？
答
炎帝神農氏在上黨地區嘗百草、種五穀，高平各鄉鎮廣布炎帝廟宇，至今仍存40餘座。與國內其它地區相比，上黨地區特別是羊頭山周邊區域，是炎帝神農祠廟高度密集的地區。
高平炎帝陵所在的莊裡村五穀廟，為歷代高平炎帝廟之首，有「上廟」之稱，與羊頭山神農城的炎帝高廟、中廟村的炎帝中廟、故關村的炎帝行宮、東關的炎帝下廟（現已不存）及上黨地區廣布的炎帝祠廟形成一個完整的神廟體系。
在高平現存的炎帝神廟中，只有炎帝行宮的戲樓被稱為「演奇樓」，而莊裡村五穀廟原存的戲樓名為「奇樓」。
8幅壁畫藍本底稿中，其中寫有「演奇樓敬繪之祭祈風調雨順」字樣，恰恰將這套壁畫使用範圍限定在炎帝行宮的演奇樓。
炎帝行宮明清時期多次修繕
王永忠的說法與2011年10月由高平市炎帝文化研究會編著、文物出版社出版的《炎帝古廟》中的記載相吻合。
故關村位於高平市區北部15公里處的神農鎮。炎帝行宮就在村南，坐北朝南，一進式院落。大門門楣上有砂石質浮雕刻字「炎帝行宮」四字。
明成化十一年（1475年）《重修炎帝行宮碑》記載，炎帝行宮的創建年代已無法考證。但從現存廟內的碑刻文字記載可以看出，明清時期屢有修繕。
如今，炎帝行宮的正殿、東西耳殿、舞樓、耳房、聖賢殿均為清代遺構。
王永忠
炎帝行宮供奉的是炎帝三太子。每年的四月初八，故關村作為炎帝陵祭祀的首社之一，都要送三太子神像前往。
炎帝行宮南面，有舞樓一座，旁邊立有一通勒石於明崇禎十六年（1643年）《創修演奇樓碑記》石碑。「從明代開始，人們有了給舞樓冠以雅緻、絢麗名稱的習慣。」王永忠說，炎帝行宮「演奇樓」的得名就是那個時代的產物。
據清光緒三十四年（1908年）《重修演奇樓碑記》記載：「漸今，樂樓年久，風雨飄搖，坍塌損壞，村人日夜憂心……重修樂樓三間，東南耳樓兩間，補修西南耳樓兩間，東大門、鐘樓三間。」
然而，從炎帝行宮現存明清不同時期的8通石碑文字來看，卻沒有找到與演奇樓壁畫相關的文字記載。
2015年，高平市投資200多萬元對炎帝行宮進行修繕。修繕前的演奇樓壁畫已然不存。「這些壁畫難道當時沒有繪在演奇樓的牆壁上？還是畫工照壁畫藍本底稿內容繪在了演奇樓牆壁而未能保存下來？」對此感到困惑的王永忠在炎帝行宮中看到了清光緒十年（1884年）的《改修炎帝行宮碑記》，在石碑上發現了「畫匠楊金則」的名字。
王永忠
從現存的8幅與炎帝行宮演奇樓有關的壁畫藍本底稿的繪畫風格來看，應當出自晚清時期的民間畫匠之筆，畫功並不是很精細。這套壁畫藍本底稿，很有可能是出自楊金則之手。」
讓人驚訝的是，經過20多年的積累和收藏，50歲的王永忠收集了大量的各個朝代的炎帝像、炎帝文化書籍和散落於民間的與炎帝文化有關的唱詞、木雕、石雕、瓷雕、畫像等民俗文化藏品上百件。
王永忠表示，他將對這些與神農炎帝有關的系列物品加以研究，使外界對高平的炎帝文化有更加深刻的了解。
▍來源：山西晚報
▍編輯：林斯琦
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