修法主要是在心上修

之前我曾宣講過：不管是造作善業還是惡業，百劫不會耗盡業報。佛不例外，眾生不例外，聲聞緣覺也不例外，出家男眾不例外，出家女眾不例外，在家居士也不例外，都要承受業報。只要造作了業，業不腐、不朽、不幹、不耗，不會被風吹掉，也不會被太陽晒乾。因此，吾等應該微細取捨因果。

比如我，從早上起床開始只有惡業而沒有善業；很多人認為我早晨下來講法，而且身著法衣、手持念珠、口誦六字大明咒或者百字明，所行應該皆是善業吧。外相好像是善業，但是心為主要，實際觀察自相續並非是善業。什麼是善？具足信心、出離心或菩提心、皈依三寶之前行，稱之為善業。而我呢？我不具足如如般的信心；因沒有熏修過出離心，也無法生起出離心；同樣，也沒有熏修過彈指間的菩提心，更無法生起菩提心；同樣，無法如如般認識皈依之理趣。因此，所做一切只是一種道貌之相，無法成為善業。

同樣，在座的大眾從早晨至晚上之間忙忙碌碌地修法：比如你們早晨起床以後來到經堂聞法；之後我給藏族弟子講法之時，你們也在聞法；聽聞以後你們回去吃午飯，下午跟隨秋巴讓卓堪布在經堂共修上師瑜伽；上師瑜伽修完以後，下午在其他堪布和活佛那裡聽法或者求竅訣……好像你們一天中都在修法。你們有沒有反觀自心？自己的修法是道貌之相還是真實的？比如你相續中的信心是否具足理由的信心？從早晨修法至下午之間，你們是否從內心深處生起了無改造的前行之出離心？接著觀察一下菩提心，菩提心是捨棄自我、為了三有六道一切眾生遠離苦因和苦果、得到安樂之因和安樂之果的意樂，自相續有沒有生起無改造的菩提心？如果你們的相續沒有此等心念，那麼你們所謂的修法就是道貌之相的修法，這也是你們長期修行而未能如理如法的原因所在。心為主要，修法主要是在心上修，因此，修法之時依止正知正念最為關要，也只有這樣才能修成法。否則僅僅在身和語之上念誦很多或轉繞很多，這樣很難修成法。

——《大圓滿龍欽寧提前行引導講記》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！