晉陽唐姓始祖唐佑，真的擔任過宋朝刑部尚書嗎？

湖南株洲縣龍門鎮舊屬潭州，處醴陵、攸縣、衡東三縣交界處，靈山秀水，物產豐饒，同時，奇峰突起，曲徑幽深，恍若世外桃源，歷來是人們喜歡遷入的洞天福地。唐末混戰，便曾有唐氏一脈為避戰亂，輾轉遷居於此，休養生息，繁衍後代，成為龍門鎮歷史上首屈一指的望族。

該鎮永福村金煙組的金煙山上，有一古墓。據當地老百姓說，此墓歷千餘年，多次遭盜挖，如今墓碑雖在，古墓不存。墓碑上的字跡依稀可辨，上書：「始祖宋刑部尚書唐公諱佑字承裕大人墓」，落款為：「明萬曆八年庚辰春月穀旦晉陽唐氏合族公立」。碑上文字至少透露出以下信息：墓主姓唐名佑，字承裕，是山西晉陽唐姓遷潭始祖之一，曾任宋朝刑部尚書，逝後葬於龍門鎮。

那麼，有如此顯赫家世的唐佑，到底何許人也？為此，我循著「宋刑部尚書」這條線索，遍搜《宋史》和《全宋筆記》，在那浩如煙海的宋代史籍中檢索良久，結果卻一無所獲，不但查無此人，就連同名同姓者都沒有一個，這大出我的意外。

按照《宋史》編者或宋人記錄野史筆記的習慣，上至宰執大臣，下至朝廷各部的侍郎、郎中、員外郎之類的官員，大都會有這樣或那樣的記載，即使沒有「本傳」，也會在他人的傳記或交遊、酬酢、逸事、趣聞中留下蛛絲馬跡的，而對於刑部這種重要部門的大吏，怎麼會沒有記載呢？這隻有兩種可能，唐佑要麼非宋朝人，要麼非刑部尚書。要探其究竟，在宋人史籍中搜索，縱然爬羅剔抉，或許都會是一條黑路，不如追本溯源，向這位唐姓始祖的先人處探尋。果然，《宋史》關上了一扇門，地方志卻為我打開了一扇窗。

湖南圖書館所編《湖南氏族遷徒源流》一書「湘潭淦田唐氏」條記載說：「始祖承裕公，諱佑，唐永州刺史，授靖江軍節度，父昌圖公，諱世旻。馬殷據湖南，遣李瑭（唐）攻永，昌圖公卒於陣，承裕公避地桂州，繼徙衡州踏水橋，沒葬湘潭淦田金煙沖（今屬株洲）。子潼、灒、汴。潼公遷醴陵橘子橋，至十一世德峻、德傑兩公，析為仁義禮智信忠六房。灒裔世居淦田……」

通過對這條記載的細細研讀，龍門唐氏一族的來龍去脈，才真正如窗戶洞開，逐漸清晰起來。而且，這條記載中的歷史大事件，與司馬光的《資治通鑒》所記亦完全吻合，可見離真相的距離越來越近。

根據這條記載可知，唐佑的父親叫唐世旻，曾在唐末亂世佔據永州自立。司馬光《資治通鑒》「光化元年（898）」條記載：「以潭州刺史、判湖南軍府事馬殷知武安留後。時湖南管內七州，賊帥楊師遠據衡州，唐世旻據永州，蔡結據道州，陳彥謙據郴州，魯景仁據連州，殷所得惟潭、邵而已。」

又據清人吳任臣《十國春秋》卷七十三《唐世旻列傳》記載：「唐世旻字昌圖，零陵人。素驍勇，狀貌英偉，眼環齒露。黃巢起，世旻團結鄉兵自捍。劉建鋒同武穆王（馬殷）入潭州時，舉為永州刺史，已而據州不服王命。李唐等攻永州，殺其守將鄭封。城陷，世旻力戰死之。民頗思世旻保障功，摶像以祀。」

上條與清康熙年所編《永州府志》卷十六《人物誌》記載頗近：「唐世旻，字昌圖。先世太原，徙家零陵。素驍勇，狀貌英偉，眼環齒露。昭宗時，黃巢寇起，世旻團結鄉兵，保安閭里，劉建鋒舉為永州刺史。光化初，馬殷據楚，命李塘（唐）攻永。世旻力戰，城陷死之，民思而祀焉。廟在城東山上，名曰『靈顯』。有《記》，載《藝文》。」

四條史料互參，唐佑父親唐世旻那傳奇經歷一目了然，以此可推測唐佑離開永州的原因、去向、結果、後世等脈絡，則庶幾接近歷史真相。

綜合上述史料可知，唐世旻祖籍太原（這也是晉陽唐氏追宗溯祖唐佑的原因），後舉家遷往永州。唐末黃巢起義，天下大亂，各地割據勢力如雨後春筍般林立。乾寧元年（894），軍閥劉建鋒（後被唐昭宗任為武安軍節度使）佔領潭州後，任唐世旻為永州刺史。從此，唐世旻與兒子唐佑一起經營永州，團練鄉兵，自立安民，如同化外之州，唐佑亦稱永州刺史。劉建鋒去世後，部眾推舉馬殷為主帥（後被朱溫封楚王），因唐世旻不服節制，遂派部將李唐進攻永州，唐世旻城陷身死。當地老百姓感動於唐世旻之前的保境愛民之功，塑像建廟於永州城東山之上，香火祭祀不斷。

永州城破兵敗之後，唐佑攜家人先避地桂州（今廣西桂林），再徙衡州（今湖南衡陽）踏水橋，最後安頓於湘潭淦田金煙沖，也就是今天的龍門鎮永福村金煙組，在這世外之地安享晚年，逝後葬於金煙山上。唐佑之所以成為龍門鎮及周邊唐姓祖先的來歷，大致如此。

唐佑三子，分別是唐潼、唐灒、唐汴。據《湖南氏族遷徒源流》載，唐潼後裔遷居醴陵，唐汴後裔遷居攸縣，唐灒一脈世居淦田（即龍門），淦田開利寺左側曾有灒公祠。其族後人中，唐選、唐斯盛舉明萬曆年間進士，唐世徵舉清順治年間進士，唐紫瑞舉乾隆年間進士，唐恆模，曾任國民政府財政部秘書長，唐建藩，曾任侯補國會議員，可謂人才輩出，玉樹盈階。

龍門唐氏在明朝還出了一位大慈善家，他叫唐禮，字仲和，唐佑第十四代孫，明永樂年間貢士，任江西吉水縣主簿。永樂二年（1404），湖南大旱，唐禮率族人1000 多人，捐贈穀物一萬多擔，賑濟潭、衡、攸、醴四縣災民，救民於水火。明成祖朱棣為表彰唐禮的賑災義舉，特書「唐氏義門」四個字，命湘潭知府刻石，於太湖村立坊，以示表彰。今天，仍有地名叫「義門坪」，即來源於此。

唐氏本枝百世，人丁興旺，亦向周邊鄉鎮和湘江對岸等地遷居，龍船鎮、古岳峰鎮一帶的唐氏後人便有「晉陽唐氏字輩歌」熟讀於口曰：「青紫傳芳昭祖德，升恆繼運煥文光，向榮嘉樹滋培厚，作善相承卜永昌。」

唐佑到底是唐朝還是宋朝人？說他是唐朝人，是非常準確的，有籍可考。說他是宋朝人，那要看年壽，他歷唐末、五代可以肯定，是否逝世於宋太祖建立宋朝的公元960年之後，可能性不大。至於說他曾任宋刑部尚書，因為從永州城陷的公元898年到公元960年，達72年，用唐佑當時的歲數再加上72年，即為入宋後的歲數，或許達九十歲以上，哪怕他真的有此高壽而成為了宋朝人，但以宋朝七十歲退休的習慣（《宋史?致仕》：文武官年七十以上不自請致仕者，許御史台糾核以聞），他也難能在入宋後出仕，所以，唐佑「宋刑部尚書」，在很大程度上可能是誤記。

（此文為考證小文章，或會有問題，請方家不吝指教，在下謝謝了！）

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