老子：三者既悟，惟見於空（圖）

來源：道德真源《聖賢法語》欄目975篇

摘自：《太上老君清靜經圖注》

製作：道德真源

能遣之者，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物，三者既悟（「三者」，即心、形、物，在此泛指一切主觀和客觀的存在），惟見於空（覺悟了一切的實相，就會了知一切皆空）。

惟見於空者，是言天、地、人三才萬物，未有一物。混混沌沌，只有虛空，常未了卻，故曰：惟見於空。以外而言，乃是虛空，以內而言，乃是真空（空而不空，是名真空。此空雖然無形無相，卻含藏萬有，天地萬物皆由其所生化，由其所覺知）。真空者，自身之玄關也。

經云：三界內外為道尊。

老祖曰：吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？又云：後其身而身先，外其身而身存。

金剛經云：不可以身相見如來。

臨濟禪師云：真佛無形，真性無體，真法無相。

古仙云：莫執此身雲是道，此身之外有真身。

自古成道、仙、佛，皆以忘形守道為妙。可嘆世間，有等愚人，不但不能忘其形，而且將此假身認為真身（凡愚不知色身是並非實有的幻相，以色身為真我，故有以下種種顛倒之舉），飽酒肉以肥此身，戀美衣以飾此身，愛美色以伴此身。至於修鍊，無非八段錦、六字氣、小周天，一切都在色身上搬弄；或者服三皇藥草、五金八石，以為外丹；或者行三峰采戰之功，將年幼女子，以為爐鼎，把女子之精氣奪來，名為采陰補陽；或者吸精氣以為補腦；或者服紅鉛名為先天梅子；或者服白乳以為菩提之酒；或者枯坐以為參禪；或者守心以為煉性。種種旁門，三千六百，難以盡舉，都在色身上作事，地獄裡找路，不但不能成仙，一旦陽氣將盡，四大分馳，一點靈性，永墮沉淪，而肉身何在之有也？嗚呼！真可嘆哉！

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

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