聖嚴法師禪修經驗：非常實用的指南

修禪的時候，一般來說，都會經歷忘身，忘境，覺受著無限的空明之境，能所雙亡等等不同的境界，

面對這些，需有正知正見來透過，分清正悟和路途風光間的差別，切不可把暫時的定境當作開悟來執著。

這一點，聖嚴法師在《內觀中心演講默照禪》一文中略有提及：

勞瑞要求我給他一次小參。

進入他的小參室，他要我確定一下他的經驗，和默照禪的功能和現象，是否相同或是相應。

他所得到的經驗結果，又跟傳統的內觀禪不太相同，因此問我，這是否跟默照的經驗相同：

那就是體驗呼吸，最後知道呼吸還在，但是已經不再數呼吸，沒有身體的感覺，好像是進入一個非常明朗無限的空境。

真正默照禪的悟境，是在無限的空明之中，一切皆無，也可以一切都有，就是沒有能觀的「我」、所觀的「境」。

如果還有一個空曠、無限、明朗的我的感受，那不是真正的默照。

如果是在無限的空曠明朗之中，不再有身心世界，那算不算是默照？

那是「定」，而不是「慧」，所以是在默而沒有照，而且，那裡面明明還有個「我」。

如果說，在空曠無限之中，自己的身心世界和身體所處的環境，清楚的存在，但是沒有欣厭，無我我所；

既不以為我在無限之中，也不覺得這無限之中有我或無我，那就是默照的悟境，真的是無我。

聖嚴法師所提供的上述禪修經驗，對於初學者來說，是一個很實用的入門參考指南。

禪修(待續)

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