《易經》里的這些成語，您知道多少？
《易》
在我國文化史上，《易經》被尊為「群經之首」、「六藝之原」，是道教、儒家的重要經典。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣於到《易經》中去尋找答案。
在漢語中，有200餘條成語源出《易經》經傳。這些成語蘊涵著極其豐富的精神內涵，其中如「自強不息」、「厚德載物」等，堪稱是對中華民族精神某個方面內容的經典概括，對後世影響持久而深刻。
建設社會主義核心價值體系，應當繼續發揮這種優秀傳統文化的影響力。
一
「自強不息」的進取精神
進取精神是中華民族精神的核心內容之一。語出《易經》「天行健，君子以自強不息」中的「自強不息」這條成語，就是對這種精神的經典概括。作為一種精神，它是中華民族生生不息、長盛不衰的精神力量，也是中華民族薪火相傳、繼往開來的精神動力。
可以說，在中國歷史上，自強不息精神始終是中華民族拼搏進取、艱苦奮鬥、奮發圖強的力量源泉。
《易經》成語中，從不同方面強調這種進取精神的還有「朝乾夕惕」、「持之以恆」、「革故鼎新」等。勤勞是中華民族進取精神中最突出的一個表現。盤古開天闢地、神農遍嘗百草、虞舜勤勞躬耕等古代的神話、傳說，就突出地反映了中華民族的勤勞品格。
從某種意義上說，沒有勤勞，就不會創造出燦爛輝煌的華夏文明。由《易經·乾》「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」一語而濃縮成的「朝乾夕惕」這條成語，就是強調勤勉謹慎的。
「持之以恆」這條成語出自《易經·家人》「君子以言有物而行有恆」，這也是中華民族進取精神的一個重要表現。中華民族在長期的歷史發展過程中，面對各種坎坷磨難，卻從來沒有停止過對民族進步和發展的追求。可以說，正是這種「持之以恆」的品格，才使中華民族始終保持了頑強的生命力。
《易經·雜》中有「革，去故也；鼎，取新也」的記載，後在此基礎上形成了「革故鼎新」這個成語。這是對中華民族除舊布新發展觀念的準確概括，它是中華民族進取精神的又一重要內容，是我們民族進步的靈魂和國家興旺發達的不竭動力。
二
「厚德載物」的寬容精神
寬容精神是中華民族的優良傳統，也是中華民族精神的核心內容之一。語出《易經·坤》「地勢坤，君子以厚德載物」中的「厚德載物」這條成語，就是對這種精神的經典概括。
它要求一個人像大地那樣厚實寬廣，像大地承載萬物、生長萬物那樣，在為人處世方面心胸開闊，嚴於律己，寬以待人。
《易經》成語中，提倡這種寬容精神的還有「殊途同歸」。《易經·繫辭下》有「天下同歸而殊途，一致而百慮」的記載，後形成了「殊途同歸」這個成語。現在我們使用這條成語，一般是指「走不同的道路而到達同一個目的地，比喻採用不同的方式、方法得到相同的結果」。
但其語源卻是提倡不同派別、不同類型的思想相互滲透、彼此交融，從而在共同的目標下實現有機的融合，實際表現的是寬容精神的一個重要方面，即強烈的兼容意識。
三
「同心協力」的團結精神
中華民族一向對團結統一有著深刻的認識，自古就有「和則一，一則多力，多力則強，強則勝物」(《荀子·王制篇》)和「天時不如地利,地利不如人和」(《孟子·公孫丑下》)的思想，認為只要內部和諧團結，上下齊心合力，力量就會增大，就能無往而不勝。
《易·繫辭上》有「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」之語，這段話後來形成了兩個成語：一條是「二人同心，其利斷金」，意思是說兩個人一條心，力量很大，好像鋒利的刀劍能斬斷銅鐵；
另個條是「金蘭之友」，用來形容交情非常深厚的朋友。兩條成語均是強調團結的力量。
四
「信及豚魚」的誠信精神
「誠信」也是中華民族精神的一個極其重要的方面，其內涵就是「誠實守信」。中華民族是崇尚誠信的民族，在求生存、求發展的歷史過程中，視誠信為做人、立業和處世之本。
《易·乾》中有「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也」。後在此基礎上形成了「修辭立誠」這條成語，就是告誡人們要注重文化教養，做到立身誠實。
《易經》成語中突出表現「誠信」內容的還有兩條：一條是由《易·中孚》「豚魚吉，信及豚魚也」一語提取出來的「信及豚魚」，意思是對小豬和魚這樣微賤的東西也講信用，形容非常講信用。
另一條是由《易·乾》中的「閑邪存其誠」一語濃縮而成的「閑邪存誠」，意思是防範邪惡，存其真誠。
五
「卑以自牧」的謙虛精神
「謙虛」是中華民族大力提倡的美德之一，《易經》六十四卦中的「謙卦」，便是專門論述人應該具備謙虛美德的，其卦辭「謙：亨，君子有終」，則表明謙道美善可行。《易經》成語中涉及到謙虛美德的主要有「謙謙君子」、「卑以自牧」、「謙尊而光」、「大而能謙」等。
《易經·謙》中有「初六：謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：謙謙君子，卑以自牧也」的記載，後形成了「謙謙君子」和「卑以自牧」這兩條成語。「謙謙君子」是指非常謙虛、非常有修養的人；「卑以自牧」則是要求保持謙虛的態度，提高自身的修養。
「謙尊而光」也出自《易經·謙》。「謙尊而光，卑而不可逾。」孔穎達疏：「尊者有謙而更光明盛大，卑謙而不可逾越。」意思是尊者謙虛而更顯示其美德。
出自《易經·序》「有大者，不可以盈，有大而能謙必豫」一語中的「大而能謙」這條成語，後用來指既有一定的知識、名望、地位或財產等，又能夠謙虛待人的人。
其他一些出自易經的成語如：
立竿見影：《周易參同契》
正大光明(《周易·離卦》)
物極必反(《否·泰卦義》)
殊途同歸(《周易·繫辭下》)
否極泰來(《周易·否、泰卦》)
三陽開泰(《周易·泰卦》)
革故鼎新(《周易·雜卦傳》)
文過飾非(《周易·賁卦》)
防微杜漸(《周易·坤卦》)
天地玄黃(《周易·坤卦》)
結繩而治(《周易·繫辭傳》)
樂天知命(《周易·繫辭上》)
洗心革面(《周易·繫辭上》)
風雷激蕩(《周易·益卦》)
止所當止(《周易·艮卦》)
亂極必治(《周易·蠱卦》)
不速之客(《周易·需卦》)
井冽寒泉(《周易·井卦》)
原始返終(《周易·繫辭上》)
窮神知化(《周易·繫辭下》)
王用三驅(《周易·比卦》)
女先正內(《周易·家人》)
三品之功(《周易·巽卦》)
見幾而作(《周易·繫辭傳》)
勿葯有喜(《周易·無妄》)
井泥不食(《周易·井卦》)
以上臨下(《周易·臨卦》)
不戒不虞(《周易·萃卦》)
鳥焚其巢(《周易·旅卦》)
出入無疾(《周易·復卦》)
設險守國(《周易·坎卦》)
至日閉關(《周易·復卦》)
勞民勸相(《周易·井卦》)
我仇有疾(《周易·鼎卦》)
治歷明時(《周易·革卦》)
居易候命(《周易·困卦》)
類族辨物(《周易·同人》)
幽獨之賢(《周易·履卦》)
商兌未寧(《周易·兌卦》)
枯楊生華(《周易·大過》)
原始要終(《周易·繫辭傳》)
無妄之災(《周易·繫辭下》)
介疾有喜(《周易·兌卦》)
王臣蹇蹇(《周易·蹇卦》)
飛鳥遺音(《周易·小過》)
三五歸一(《周易參同契》)
太和中和(《周易·乾卦》)
節以制度(《周易·節卦》)
用晦而明(《周易·明夷卦》)
龍馬出河(《周易·繫辭傳》)
申命行事(《周易·巽卦》)
翰音了天(《周易·中孚》)
正位凝命(《周易·鼎卦》)
觀國之光(《周易·觀卦》)
守中保大(《周易·豐卦》)
有戎勿恤(《周易·央卦》)
舍爾靈龜(《周易·頤卦》)
朋友講習(《周易·兌卦》)
喪羊於易(《周易·大壯卦》)
威明相濟(《周易·噬嗑》)
思患預防(《周易·既濟》)
載鬼一車(《周易·睽卦》)
辨物居方(《周易·未濟》)
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