如何看待漢服熱？我們應該如何正確認識漢服？而不是謾罵和侮辱

讀此文請，請先了解漢服，不要輕易評論和謾罵！

漢服

漢服，全稱是「漢民族傳統服飾」，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以「華夏－漢」文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國「衣冠上國」、「禮儀之邦」、「錦繡中華」、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織綉等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。 漢服「始於黃帝，備於堯舜」，源自黃帝制冕服。

定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。「黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤」，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特徵。

看了近日關於「漢服復興」的爭論，發現竟有如此多對「漢服復興」的誤解者，感慨

萬千

首先摘錄一段對「復興漢服」的誤解 解說

（如果有有持以下三個誤解觀點者，希望看後反思之）

誤解一： 漢服是單純復古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。

解說：漢服不是復封建制度的古。也不是社會時尚復古風潮。它是為今天現代中國漢族群眾而復興的民族服飾，它將擁有和我國其他55個少數民族服飾相同的地位。

誤解二： 漢服美則美矣，不過不方便，不適應現代生活。

解說：漢服並非作為日常服裝，而是在不同禮儀、文化、節日場合穿著。

誤解三：推廣漢服對於國家強大民族復興沒什麼作用，是形式主義。

解說：這是典型實用主義的觀點，在文化上不能抱著功利的態度，正如不能要求古詩詞去創造GDP一樣。再有，假如沒有像漢服這樣的文化形式，我國的傳統文化也就失去了載體，其內涵和精髓又何以得見？

誤解三：中國56個民族，我們是歧視其他民族。

解說：中國56民族，大家和諧在一起，不存在歧視不歧視，其他民族都有自己的民族服飾，比如彝族有彝服，苗族有苗服，滿族有滿服。我們漢族呢，是唐裝？中山裝？還是現代服裝？都不是，我們漢族傳統服飾是「漢服」我們復興漢服，我們也接納和喜歡其他民族文化和服飾。

感慨一下

時下 中國有 這麼一群人 在為復興漢服而做出努力

其作用效果暫且不論

我只說，這些人的努力值不值得我們尊重？

（當然，我承認這些人中某些是作秀者/煽動民族分裂者

但是請要注意，某些並不是所有！

如果有人認為 復興漢服 完全＝ 作秀/煽動

因此而反對復興漢服，我會認為你們是膚淺的！）

質問某些人：

你不支持復興漢服可以，但是你有什麼理由去反對別人去復興漢服？

如果你真的能列出合理理由，那我理解並尊重你

但如果你不能列出合理理由，只是在無理地指責別人，我只能鄙視你

看看我們的鄰國（海上）韓國在做些什麼 他們拚命地為自己文化找根源！即使手段有些低劣，但是至少他們還知道，文化才是最重要的！

而我國的人們都在做什麼？ 韓國因為沒有好的文化而拚命尋找，而我們卻因為有著好的文化而丟棄不用（或忽略，淡視之）！

現在復興漢服的人

從某種程度上說，是重新對我國古代文化產生重視 並能身體力行之 使社會大部分人重新審視「原來我們也有民族服飾啊」「原來我們也還有好的文化啊」

從這一點，其功績已不小（試問，還有多少人現在在 重視我國源遠流長的文化呢）

只是因為其中混雜了某些作秀者，煽動民族分裂者，就被一群人毫無緣由的定義為「無意義，有啟圖」，群起而攻之

無理者 與舊時的看客有何分別（自己什麼也做不出卻空指責別人）

這算不算一種悲哀

與日本（自中國唐服裝改進的）和服 對比下

我國的漢服 被忽視到何種程度？

難道我泱泱中華五千年的歷史 服飾文化只要兩種（唐裝、旗袍）就可以承載嗎

傳承了幾千年的漢服 只是偶然斷層 如今卻不為人所重視，不為世人所熟知 有識之士復興之，何錯之有？

（值得強調的是 復興漢服 這個大前提下

有程度之分

而並不是某些人狹隘認為「復興漢服」即是「以後每天都穿著漢服生活」(見1樓解說)

舉個例子說下，日本重視 和服，但是日本人是每天 都在穿著和服生活嗎

我們只是對漢服太過於忽視了，所以才要復興）

來源:公子無憂 後期整理：羅天紅文章如果有不懂和錯誤歡迎指出。

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