學佛人為何多高壽？看這些高僧大德是如何做到的
導讀
身體的調養，
除了自身的基本調和之外，
一定是基於心靈的康健、
精神的純凈與靈性的提升。
本性法師
信仰何所求，無非是為了：
1、身體的調和。
2、心靈的康健。
3、精神的純凈。
4、靈性的提升。
也就是，為了養心與養生。這些，事關無法迴避的現在與必將面對的終極未來！
在佛教，看問題是綜合著看，立體著看，全面著看！
身、心、精神、靈性，既是單一體，又是統一體。四者之中，互相促進，相互影響。
身體的調和，除了自身的基本調和之外，一定是基於心靈的康健、精神的純凈與靈性的提升。
這裡，我只談身體的基本調和之道，並且，是總結三位高僧與三位大德的經驗作出的。
福建省有位妙智長老，專修消災延壽藥師佛法門，2003年去世，世壽106歲，數年後開缸，成就肉身舍利。
本人有幸為之安座。他105歲時，還赴六省朝聖。他倡導：
1、三勤：腦勤、手勤、腳勤。
2、三靜：靜心、靜氣、靜行。
3、三淡：看淡權力、看淡金錢、淡忘年齡。
4、三樂：樂於助人、知足常樂、自得其樂。
虛雲大師是近現代最傳奇的僧人，他自撰聯曰：
坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度。
受盡九磨十難，了知世事無常。
虛雲大師承襲禪門五宗法脈，為中國佛教協會發起人之一，榮任名譽會長，1959年去世，世壽120歲。他倡導：三不足！
其完整的開示如下：
古人曰：修行有三不足。不足食，不足衣，不足睡。
不足食，食取止飢，不宜過飽，更不能求美味。
不足衣，衣取禦寒，宜服糞掃衣，更不能貪求美備。
不足睡，睡取調倦，不宜久睡。
蓋久睡長愚痴，多衣增掛慮，過飽不便用功！
本煥長老，2012年去世，世壽106歲！生前任中國佛教協會名譽會長。
長老強調：「要想身體好，頓頓八分飽」，「粗茶淡飯有益健康，大葷大肉有損壽命」。
別有特色的是長老的規律生活作息。
他說：「我早晨4點18分起床，中午12點休息，午後1點48分起床，晚上9點睡覺，這就是一天的生活，堅持幾十年了。」
趙朴初，原中國佛教協會會長，著名佛學家。2000年離世，享年93歲。
92歲時，趙朴初寫了篇《寬心謠》，曰：
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；
遇事不鑽牛角尖，身也舒坦，心也舒坦；
每月領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡；
少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；
新舊衣服不挑揀，好也禦寒，賴也禦寒；
常與知己聊聊天，古也談談，今也談談；
內孫外孫同樣看，兒也心歡，女也心歡；
全家老少互慰勉，貧也相安，富也相安；
早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；
心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。
趙朴初還信奉一條：
身體不求無病，無病則驕奢淫逸；
做事不求無難，無難則以為世事易成。
這是蕅益禪師《靈峰宗論》上的觀點。
所以，他曾詩曰：
十年同渡風波惡，夢裡尋甘病得閑。以此描述那十年的困難時期。
前人說：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。就與此意暗合。
南懷瑾，2012年去世，享年95歲，中國傳統文化巨匠，禪學大師。
他的養生之道，以他的話說：
1、微薄清淡，少吃多餐。
2、白天正午時要睡，夜晚正子時要睡。
3、心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，血暢則病消。
4、所謂吃素、吃齋，就是齋心、素心。
5、忘掉身體，忘掉自己，忘掉壽命，忘記時空，越刻意求壽，越把身體搞糟。
梁漱溟，1988年去世，享年95歲，為佛學大師。自言前生是和尚。他的延生秘訣則是：
1、少吃多動。
2、無我為大，有本不窮。
3、情貴淡，氣貴和。
為此，有位何止米撰文，解析僧人高壽十秘，謂之：
1、慈悲為懷——以善立世的人生理念。
2、素食文化——低熱量的清淡飲食。
3、禪茶一味——清火降脂的益壽飲品。
4、農禪並舉――一張一弛的禪院生活。
5、晨鐘暮鼓――有規律的作息制度。
6、六和共住――和諧的生活圈子。
7、深山古寺――優良的居住環境。
8、人天師表――受人尊重的高尚職業。
9、心無掛礙――與世無爭的空靈心性。
10、習書作畫――養神靜氣的業餘愛好。
我想，何文所析，不無道理。
佛教的養生之道，就如佛教的法門，八萬四千也，豈此短文可以敘完。
在此，我要寫的最末一句，便是：
我們應記住——諸佛之中，有尊消災延壽藥師佛。
健康欠佳時，念念吧！健康時，不妨也念念吧。
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