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人生三境界說最早出自國學大師王國維，在他的作品《人間詞話》中講人生劃分為三個境界，並分別用一句詩詞來表示不同境界的心態，分別為：

第一境界是「立」

昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界是「守」

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境界是「得」

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

原來的詞意，很明顯大多寫人間兒女私情。然而王國維先生卻很巧妙地借用來講做學問的境界。一語中的，講得非常透徹。

01

曠達自適

定風波·莫聽穿林打葉聲

【宋】蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狽，

余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，於簡樸中見深意，於尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。

02

蒼茫絕世

登幽州台歌

【唐】陳子昂

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

首詩沒有對幽州台作一字描寫，而只是登台的感慨，卻成為千古名篇。雖然只有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。

3

脫俗超塵

飲酒·其五

【魏晉】陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

詩人在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。「悠然見南山」，這「悠然」不僅屬於人，也屬於山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。

4

人世滄桑

憶秦娥·簫聲咽

【唐】李白

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

唐代、漢代過去了，只剩下悠悠的古道和孤獨的陵墓，面對著西風殘照。這固然是過去的遺迹，然而它又是實實在在的實景，同時，這「西風殘照、漢家陵闕」的實景又必然使人聯繫到王朝的未來。於是，過去、現在、未來的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時序給人們留下的只是一種表象——「西風殘照，漢家陵闕」。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結果。

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