為什麼99％的人會遭受失敗？
不登高山，不知天之高也；
不臨深溪，不知地之厚也；
——荀子《勸學》
這幾年，中國經濟遇到了一些問題。於是高層大肆鼓吹「大眾創業，萬眾創新」。我一個朋友就被這種熱潮擊中了腦袋，安奈不住內心澎湃的激情，感覺自己是「會當凌絕頂，一覽眾山小」，說，「老子明天不上班、老子明天不上班，爽翻、巴適得板」，創業當老闆去了。
他拿出準備買房的錢，又找了七大姑八大姑大舅二舅大表哥二表哥三表哥，湊了幾百多萬元，開了一家餐館。
我偶然去他餐館裡吃飯，才知道是他開了餐館。吃完之後，他問我，餐館辦得怎麼樣？
我跟他說，菜品口味挺好，但據我對周邊人群的了解，你這餐館的定位不精準。另外就是地段有些偏僻。當然，還有一些可能對生意有影響的問題，我也不會提。
我這朋友聽了，表示不認同。他說，什麼是工匠精神？就要精益求精、創一流萊品。這間餐館，地段偏是偏了點，但租金便宜，我可以把省下的資金，用來作廣告，搞宣傳，打牌子，還是划算的。
後來，聽說他在廣告和推銷方面，確實做了很多文章，比如，微信宣傳、有獎促銷，派發傳單、在附近小區與寫字樓貼廣告等。可以講，營銷書上提到的招術，他幾乎全部用了一遍。但最終還是無力回天，半年後便停業倒閉了。
於是我總結出來一個很有意思的結論：很多人做事，往往不「三思而後行」，而是憑著感覺、熱情和盲目的自信去做事。做事沒有想通邏輯，就匆忙上馬了。有時候，他以為戰略上的短板，可以通過高明的戰術來彌補，來挽救。
實質上，他或者她，是企圖用強有力的執行力，來補齊戰略思考上的懶惰所造成的嚴峻問題。事實上，有些人在戰術上、執行上很勤奮，但他在最核心最要緊的部分——戰略思維與深度思考上極度懶惰。這種「懶惰」的行為，最終常常導致一些人決策失誤，結果可能是一失足成千古恨。
事實上，比戰術層面的考慮更重要的，是戰略層面的深度思考。
這讓我想起了另外一則小故事。那大概是我讀研的時候閱讀過得一些東西。其中，給我留下深刻印象的，是民國時期《文匯報》總編輯徐鑄成在《報海舊聞》里提到的閻錫山的故事。
民國北洋軍閥統治17年，各路軍閥就像走馬燈似的換來換去，但有一個「不倒翁」，就是山西的閻錫山。袁世凱搞「洪憲帝制」，他勸進；段祺瑞當國，他派兵參與「南征」；張勳復辟，他馬上參加徐州的督軍團會議；直系崛起，他奉迎曹、吳（曹錕、吳佩孚）；馮玉祥聯合張作霖要打吳佩孚，他馬上出兵石家莊，參與倒吳；眨眼間，張作霖和吳佩孚又「握手言和」，聯合「討賊」（馮玉祥），他馬上出兵雁門關，阻截馮玉祥的退路；等到張作霖大勢已去，他馬上宣布參加「革命」，自封「北方國民革命軍總司令」，兩路出兵，對奉系落井下石。國民黨統治時期，他又成了「國民政府主席」、行政院長；一直到解放前，他都穩坐釣魚台。
在風雨變幻、槍林彈雨的民國時代，閻錫山就像個「不倒翁」一樣，一直都很滋潤的做著他的土皇帝。
除去其他原因，我想，很重要的一點，就是閻錫山能動腦子。據說，閻錫山在他盤踞多年的「總部」里，另闢了一個院落，發生一點重要問題時，他總關起門，在密室里繞室徘徊，冥思苦想，直到想出了應對問題的「妙計」，才傳見親信，共同商議。
閻錫山善於「深度思考」的細節，給我留下了非常深刻的印象。
明代思想家呂新吾在《呻吟語》中認為，有能力的人具備三種資質：一是深沉厚重，二是磊落豪雄，三是聰明才辯。
換成大白話說，就是一個人最重要的三種資質，就是深度思考、情商和「人和」能力、個人辦事能力。
你會發現，呂新吾將深度思考放在首位，最後才是個人能力。這與很多人所推崇的能力為先正好相反。說實話，我非常認可呂新吾的這種劃分。
信息爆炸的時代，人們的生活中普遍出現了信息過載的現象，作為企業的管理者，城市的管理者，或某一個領域的統帥，一天的工作面臨著海量信息的加工、反應和執行。他們往往根據本能和經驗做出快速判斷，這種快速思考的工作方式或許會讓工作看起來卓有成效，但代價就是會讓你逐漸喪失深度思考的能力。
亞里士多德認為：「人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。」
習慣深度思考的人，凡事都會多思考幾層，盡量去理解事物的本質，長此以往便形成了自己的人生哲學和價值觀。他們不會排斥新的理念，反而會更有好奇心去了解，去甄別，去選擇，留下真正有營養的東西，拒絕或是執行。
可以說，深度思考能力成為了拉開人與人之間距離的重要因素。對於企業來說，管理層的深度思考能力往往決定了企業能否在行業中脫穎而出。
所以，當我們做決定的時候，尤其是重大決策的時候，需要深度思考，有意識地調動思維模式。
只有這樣，才能逐漸告別淺嘗而止的思維模式，讓你的思維路徑遠離「中等陷阱」。
你看，最近的網紅「嚴書記」夫人，100%就缺乏這種深度思考的能力，要是她稍微能動腦思考一下，可能情況就會截然不同。
信息技術的發展，讓很多人都甘願淪落為「天線寶寶」，手機不離身，要麼自拍修圖，要麼刷刷微信。
碎片化的閱讀，一條熱搜就能提供給你一個八卦的談資，一篇文章就能給你一個觀點，一個視頻就能讓你開心半天。
這些碎片化的東西，正是謀殺你思考能力的元兇。
為什麼這麼說呢？
因為我們大腦中存在「獎賞迴路」，它能提供「刺激—成癮」這一過程。
比如說，你正在玩的一個熱門小遊戲，當你完成了遊戲目標，多巴胺分泌會高於平常水平，作為獎勵，就帶來了快感和繼續下去的慾望；反之，失落的情緒會降低多巴胺分泌水平，又促使我們去繼續遊戲滿足自己的獎勵期待。
這種不斷循環的興奮體驗，就是Mihaly Csikszentmihalyi在《超越無聊和焦慮》中對遊戲提出的「flow」，即「暢」的概念。
「身心舒暢」的體驗，讓人對遊戲和碎片化的信息形成依賴。
Neil Postman在《童年的消逝》一書中所說：電視讓兒童接收到太多該年齡段不需要的信息，這種電視文化會侵蝕兒童的精神。與之類似，如今全民都在體驗的各類短視頻APP，把一首首歌變成神曲，網友們深諳各種暗號一樣的動作。
長期接受視頻帶來的高興奮體驗，不僅消磨大量時間，還會讓人在面對紙質書籍這種刺激略低的媒介時，難以集中注意力。
如中央電視台體育頻道主持人張斌所說，《足球之夜》這檔節目，從創辦時的四個小時不斷縮減，「那基本上就是一個進球集錦的節目……『你們少廢話了，趕緊讓我看進球』，因為進球一個接一個，不斷地刺激你的大腦。」
就連足球這樣的消遣，都變得碎片化——即便是球迷，也少有人能耐心看完一場90分鐘的比賽。
信息碎片化，技術簡化了我們獲得信息的步驟，降低了認知成本。卻也讓人容易沉溺於一種自我滿足的假象之中，認為什麼都懂，高估自己的知識儲備。
其實我們獲得的碎片化信息，與其說是知識，不如說是常識。在碎片化的信息獲取過程中，我們得到的往往只有事實和結果，卻沒有學習到真正重要的邏輯框架，而後者和我們的深度思考能力有直接關係。
人們的深度思考能力，正被碎片化的信息侵蝕著。
長期包裹在海量信息之中的大腦，像是一台超載的汽車。處於信息的不斷刺激之中，讓大腦長期處於興奮狀態，長期釋放大量多巴胺。
研究表明，長期釋放多巴胺可能會使我們大腦內的左腹側紋狀體發生變化，分泌多巴胺的中腦腹側被蓋區（VTA）會被持續激活，長此以往，大腦很容易被損傷。
當我們對信息的刺激習以為常時，會不自覺尋求更多、更強的感官刺激，這種狀態就像是「癮君子「，對人的生理健康有很大危害。
碎片化信息更能影響我們的心理，最終反映在思考模式上。
曾任美國國家安全事物助理的zbigniewbrzezinski提出了「奶頭樂」理論——tittytainment，是titty（乳房）與entertainment（娛樂）的合成詞。
意思是說，要使80%的「邊緣化」人口安分守己，消解他們精力和不滿的情緒，就要給他們每人一個「奶嘴」——具體表現為大力發展娛樂產業，使百分之八十的人口有釋放精力的空間。
隨著泛娛樂化時代的到來，大部分的人在接受著娛樂信息的同時，變成了得過且過的人。
誠然，雖然外界對這一理論尚存爭議，娛樂的意義也不該被全面否定，但值得反思的是，把過多的娛樂當「止痛藥」，對大多數人來說還是弊大於利。
瀏覽新聞，刷熱搜榜，表面上在與世界進行聯結，得到「我與這個世界相關」的錯覺，不斷用知識充實自己，但其實我們所獲得只是一個又一個知識碎片，難以互相聯繫成為知識網路。
互聯網不斷的信息打斷和干擾，更讓大腦難以進入深度思考的工作狀態。這也是為什麼人們越來越習慣淺閱讀，而難以進行深度閱讀和思考。
最後的結果，是我們的深度思考能力在信息洪流中漸漸被衝散。
正如《深度工作》作者Cal Newport所說，「如果你生活中每一刻無聊時光都用瀏覽智能手機打發的話，你的大腦已經被重新編排，出現了『心智殘疾』，此時你的大腦已經無法勝任深度工作了」。
所以我常常在生活中能碰到這樣一些「朋友」，他們/她們有時候訴說的一些思想過程，讓我刷新了對人類幼稚邊界的底線判斷。
缺乏思考的代價，就是往往在生活中陷入了萬劫不復。
真正聰明的人是什麼樣的？腹中有詩書，胸中有乾坤，腦中有思考。哪來的智慧？不過是通過閱讀，一次次構建與連接，一次次的深入思考和忘我思考，，才慢慢形成了比較高級一點的洞見而已。
如果用一個比喻來形容的話，可以說，嚴肅和深度的閱讀與思考，感覺就像是篆刻（動詞），硬碰硬，你必須沉浸其中、一絲不苟、高度認真、耐心體會，用十分力道的勁兒而且必須是靜謐縱深的巧勁兒，跟某個堅硬的、冰冷的東西，完成或者實際上完不成，但你在努力地去完成的一種私我的、互動的、有力的衝突、碰撞、較勁、互掐和對話，然後那塊東西的大部分還是它自己，它跟你較勁兒的那一小部分，留下了你的理解、表達、印記和聯想，最後，這些東西成為你構建、改造「世界」的元素和源泉。
所謂問渠哪得清如許？為有源頭活水來。是也。
幾遇
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