啟功對學生遲殿寬說：「字，只要寫得好看就成了，本無法」

啟功對學生遲殿寬說：「字，只要寫得好看就成了，本無法。」

啟功（1912.7.26—2005.6.30），別名：察格多爾札布。中國書法家，書畫鑒定家。字元伯，一作元白。滿族。姓愛新覺羅，雍正帝九世孫。長於古典文學、古文字學的研究，曾在輔仁大學任教。1949年後任北京師範大學教授、故宮博物院顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會主席、中國佛教協會常務理事等職。著《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《論書絕句百首》等，出版《啟功書畫留影集》以及多種書法選集。因病於2005年6月30日2時25分逝世，享年93歲。

啟功先生的書法是傳統的，是在傳統的基礎上形成的獨特的個人風格。許多人把啟功的書法稱為「啟體」，但並不是說啟功先生書寫的是像「顏柳歐趙」那樣的楷書字體，而且也無法舉出「啟體」的代表作。「啟體」指的是啟功先生的書法風格，包括他的各種書體的書法作品。這有點像我們評論蘇軾、董其昌的書法，將他們的各類作品看成一種風格類型一樣。另外啟功先生的書法從早年到晚年有一些變化，以哪一段時間的作品為「啟體」的標準，也是難以定論的。啟功先生生前對諸如「顏體」、「柳體」的說法也曾提出過類似的異議，他更注意書法家的習慣與前後的變化，這也是他作為著名鑒定家而與眾不同的地方。所以我們在評論啟功先生的書法藝術時，也應注意到他在不同時期的變化。

有人稱啟功先生的書法為現代的「館閣體」。我們現在評論「館閣體」，一般說它是科舉制度下造成的一種現象，具有「烏、方、光」，千字一面、呆板僵硬、缺乏個性等特點。這點對啟功先生並不相稱，啟功書法的風格特徵十分鮮明，即使寫楷書，也用筆流動活潑。另一說法指「館閣體」為一種雍容典雅的風格，而且須具有深厚的功力，這點倒與啟功先生有相同之處。現代以來，談到「館閣體」，許多人都嗤之以鼻，一概排斥，對明代二沈三宋等，俱置之下流，至稱「館閣體」根本不是書法。而啟功先生對此並不以為然，他曾半開玩笑地說，沈度要活到現在，可以在書法界坐頭把交椅了。

我們說啟功先生的書法是傳統的，可以從啟功對書法的基本論點找到理論依據。他認為書法藝術是從實際書寫中產生出來的。他說：「我曾認為書法不能脫離文辭而獨立存在，即使只寫一個字，那一個字也必有它的意義。例如寫一個『喜』字或一個『福』字，都代表著人們的願望。」同時他也認為書寫的字體要和內容相符合，他指出，「例如用顏真卿肥厚的筆法、圓滿的結字來寫李商隱的『昨夜星辰昨夜風』之類的無題詩，或用褚遂良柔媚的筆法、俊俏的結字來寫『殺氣沖霄，兒郎虎豹』之類的花臉戲詞，也使人覺得不是滋味。」（《談詩書畫的關係》）從啟功先生的書法作品中我們也能體味到這一點。

說啟功先生的書法是傳統的，還在於他對學習書法的態度。他特彆強調從古代名家的作品中學習書法，從中汲取營養。他認為學習古人成功的經驗，可以少走彎路。特別是在師古人還是師造化方面，啟功先生有極其精闢的論述。當然，在怎樣學習古人方面，他還有許多獨特之處，如在怎樣看待古代石刻和墨跡的關係，古人書法作品的得失等等方面，都有許多精闢的論述。

有些沒有學習過書法的人或學過但不深入的人往往看不懂啟功先生的書法，認為除工整之外看不出有過人之處。這其實是不懂傳統書法造成的。我們常說「書如其人」。雖然放在人品上論是不對的，但書法能反映出書法家的性格、涵養，則是確實的。啟功先生謙和溫恭，深刻而不外露，嚴謹而不呆板，而且特別反對矯揉造作。他的書法往往以平易出之，但其所學，盡蘊涵其中。他的筆法雖細瘦，但起合向背，無不有法，尤其在轉折處，挫鋒搶筆，力能運到筆畫盡頭，尤為人所難到。啟功先生的筆法除清勁外，更有深厚的傳統內涵，其筆法之精湛老到，往往令書界大家嘆服。還有人說，啟功先生的書法，「不就是筆筆中鋒嗎」？想漢字筆畫槎椏，筆筆中鋒就要使轉自如。當年米芾所得意的，便是能四面（或稱八面）出鋒。可想而知，就是這個筆筆中鋒，豈是人人能達到的！

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